萬事都有可解之道，前提是不能急，不能亂。

有位哲學家說過，當黑暗來臨時，智者用心靈來引路前行；在黑暗中領路，需要波瀾不驚的氣度，這種智慧，特別表現在一個人面臨絕境所顯露的從容上。

在戰鬥中，很少人能夠神閒氣定的，只不過慌張解決不了問題，事情還是要一步步的進行。缺乏沉著的能耐 ，信念便無法堅定，眼光也無法放遠，因此蘇洵〈心術〉說：「為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。」

《孫子兵法‧軍爭第七》曾說，在戰場上，速度決定命運，能力決定生死，部隊在進攻時，猛如疾風，烈如野火，可使敵人驚愕無措；但是最難能可貴的是，要像密林和大山一般深不可測而老成低調，亦即所謂「徐如林」、「不動如山」，以培養心雄膽大、萬夫莫敵的氣勢。

不慌不亂說起來容易，一個人若是心浮氣躁、載浮載沉，又怎能在風浪中冷靜沉著呢？

所以司馬遷〈報任少卿書〉提出見解：一路順遂，志得意滿的人，一遇困境，難成大事；反之，在歷史上寫下傳奇的人，通常經歷無數的挫折與磨難，不看一時成敗，也不速求輸贏：「文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》，左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列……」

這些敗中翻盤、重跌再起的傳奇，靠的就是在危險中清醒、在泥濘路上堅持的勇氣，所以才能從谷底翻身。

《孫子兵法》雖不講哲學，但是這本書對人性有深刻的了解，孫子相信人生總會不停的經歷痛苦混亂，但是所有辛苦終有回報；只要方向正確，任何付出都不會白白浪費掉。

因為孫子說，摸清整體大方向，是「先為不可勝」（先做到不會被敵人戰勝），有立於不敗的基礎；繼而沉穩大氣，才有機會把事情做成，得到「不失敵之敗」（不失去使敵人失敗的機會）的豐盈收穫。