施為最妙藥，

能除於重病，

行於不平處，

用施以為杖。

──《大莊嚴論經》

這首偈語主要是讚說布施的功用。

「施為最妙藥，能除於重病」，布施是一種力量，也是一種良藥。比方小孩哭鬧，母親給他一塊糖，或者給他一塊錢，就可以讓他轉哭為笑。窮苦的人家生活艱難，給他們一點布施幫助，就可以讓他們減輕生活的悲苦。

不過說到布施，一般人只知道拿金錢布施，這比較容易做到，像現在很多有錢人、企業家等，以為出一點錢就是功德，可以消災免難，但不盡然如此。其實功德不只是錢財的布施，金錢之外的布施，還有身體力行，以服務、奉獻、做義工等來布施，那也很了不起；出錢出力以外，最好還能說好話，以讚美、心意的隨喜來布施；除此之外，心意的供養更為重要，能以心香一瓣，凡事待人以誠就是最好的布施了。

佛教裡的布施，分為「財布施」，即金錢、物質的布施；「法布施」，為技術、真理、佛法的傳授；尤其「無畏布施」，是為人主持公理正義，讓眾生遠離恐懼、害怕，如觀世音菩薩又名為「觀自在」、「施無畏」，因為他能救苦救難，施予眾生自在、安心，讓他們不要害怕，甚至得到光明吉祥。

所以講到布施，我們應該擴大布施的層次與範圍，如：給人一個微笑，所謂「面上無瞋是供養」，是為面孔的布施；給人關懷的注目，是眼睛的布施；傾聽眾生的聲音，是耳朵的布施；多讚美、多說好話，是口的布施；做義工、為人服務，是身體的布施，眼、耳、鼻、舌、身、意，六根都可以行布施。

「行於不平處，用施以為杖」，布施如同行走在路面不平的地方，有一根手杖為依靠，所到之處就能行路平安，得道多助了。