有朋自遠來，不亦樂乎？

這是《論語》開篇記錄的孔子的第二句話。歐陽修在《朋黨論》中明辨：「大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。」孔子所說的「朋」，無疑是志向與學業上的同道。這樣的同道從遠方翩然而至，既可以寄託情感，免我於孤獨寂寞；又可以砥礪學業，免我於孤陋寡聞，這自然是讓讀書人快樂的事。蔡元培說：

人情喜群居而惡離索，故內則有家室，而外則有朋友。朋友者，所以為人損痛苦而益歡樂者也。雖至快之事，苟不得同志共賞之，則其趣有限。當抑鬱無聊之際，得一良友慰其寂寞，而同其憂戚，則胸襟豁然，前後殆若兩人。

至於遠遊羈旅之時，兄弟戚族，不遑我顧，則所需於朋友者尤切焉。

這是就情感而言的。再就學業而言，作為中國古代教育學說系統表述的《禮記，學記》早就宣稱：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」而在文化科技事業高速發展的今天，同道間的互通有無、取長補短更必不可少：

方今文化大開，各科學術無不理論精微，範圍博大，有非一人之精力所能周者；且分科至繁，而其間乃互有至密之關係。

若專修一科而不及其他，則孤陋而無藉；合多科而兼習焉，則又氾濫而無所歸宿。是以能集同志之友，分門治之，互相討論，各以其所長相補助，則學業可抵於大成了。

有現代孔子之稱的偉大教育家，在這一點上也是與孔子心心相印的。

原文──有朋自遠方來，不亦樂乎？

（《論語．學而第一》）

今譯──有志同道合的朋友從遠方來，難道

不是很快樂的事嗎？



（摘錄自龍圖騰文化《論語一百句》）