學而時習之，不亦悅乎？

這是《論語》開篇記錄孔子第一句話。它既給《論語》全書定了基調，也正可作為我們學習《論語》的勉勵。通過學而時習，就能溫故知新，德業並進，日臻佳境，這自然是讓讀書人高興的事。

日本漢學名家貝塚茂樹在散文《閱讀古典的心情》中，著重談了對這句名言的體會：

這裡所說的「學」，正如畏友吉川幸次郎先生所說，指的就是要讀《詩經》、《書經》等等孔子學園的古代典籍教科書。據吉川先生說，學習了一次之後，就不僅僅是有時，而且應該是經常地背誦，通過溫習加深理解。人生之悅樂將無過於此。

古典的意義，絕不可能只學一次就能正確領會，而是必須反覆多次才能真正掌握的。「時習」的「時」，據吉川君解釋，那是包含著重大意義的，只是鸚鵡學舌般地一遍遍誦讀，並不能理解古典的意義。

這裡所指的是：隨著學習的成長，經驗的擴大，自省的深化，過去還沒有參透古典的真義，經過常常研究，常常誦讀，忽然之有了頓悟。只有這樣，領悟過去一直沒有懂的古典的意義時的喜悅，才是人生的至樂。

《論語》開卷的這段文章，基本上把讀書之樂，把有志於學問者的喜悅，以純正和樸素句子表述明白了，一向被認為是少見的，事實的確如此。

但他擔心，像這樣平實地直指學問的本質，反而不容易被世俗理解，正如老子所說：「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。」

智慧的人聞道，會主動去實行；中等資質的人聞道似懂非懂，不得要領；愚蠢的人聞道，視為迂遠之談，不僅蔑視，而且嘲笑。但如果不被這類蠢人嘲笑，也算不得是真正的道了。

說得真好。拿《論語》來作老子觀點的例證，恰到好處，好上加好。

原文──學而時習之，不亦悅乎？

（《論語．學而第一》）

今譯──對學過的東西經常進行溫習，難道

不是很高興的事嗎？



（摘錄自龍圖騰文化《論語一百句》）