孔夫子非常了解「戒之在色」這個道理，實在是說來容易，做起來並不簡單。所以，孔夫子說過：「吾未見好德如好色者也」，「德」代表內在的修養和美德、重要的方向和原則、持久永恆的價值；而「色」代表的是表面的美麗、短暫一時的歡樂和無關宏旨的細節。

有一句話「德之悅我心，猶色之悅我目」，就是說「德」讓我們內心得到快樂和祥和，「色」只不過是眼睛看到的美麗而已；「德」是給心靈坐的沙發椅，「色」只是給眼睛吃的冰淇淋而已。

孔子說過，好色容易，好德要靠決心和努力，很多人都會選擇走容易的路，能夠下定決心走不容易走的路，只有少數人。

的確，孔子對人性相當了解，他在《禮記》裡說過：「飲食男女，人之大欲存焉。」告子也說過：「食色性也。」都是說吃飯喝酒和男女交往，都是人的天性。

不過，我還是覺得，食和色都不必狹義地解釋為飲食和男女，更何況在今天的社會，大家都口口聲聲說要減肥、要瘦身，「戒之在食」，恐怕是大家都會舉雙手贊成的吧！

最後，《論語》裡說：「子見南子，子路不悅。」南子是春秋末期衛國衛靈公寵愛的一位妃子，她風流嬌豔，聲名不怎樣好，孔子到了衛國，南子邀請孔子去看她，孔子果然去了，他的大弟子子路因此很不高興，害得孔子趕快發誓，說自己沒有什麼出軌的行為呀！

至於，孔子為什麼去看南子呢？是不是被她的美貌吸引呢？

民國初年林語堂還根據這句話寫了一齣話劇《見南子》，引起一段對聖人不敬的風波，這也真是很八卦的了。

對了，開車的時候，黃燈是小心謹慎，紅燈是不可前進，也是「戒之在色」，請遵守交通規則啊！



（選摘自《國文課沒教的事》．時報文化）