長行之後的偈頌，釋尊說明難遇的多寶如來，來證明法華經殊勝的儀式，又稱頌這麼多分身來集，勸大眾流通此經。釋尊告訴諸大眾：在我滅度後，誰能對此經善加護持讀誦呢？弘通此經是相當不易，於是列出六難九易：

六難是：

1. 說難──若佛滅後，於惡世中，能說此經，是則為難。

2. 書難──若佛滅後，於自書持，若使人書，是則為難。

3. 讀難──於我滅後，於惡世中，暫讀此經，是則為難。

4. 持難──佛滅度後，若持此經，為一人說，是則為難。

5. 聽難──於我滅後，聽受此經，問其義趣，是則為難。

6. 奉難──於我滅後，若能奉持，如斯經典，是則為難。

其次，九易是：

1. 諸餘經典，數雖如恆沙，但演說此等，是則為易。

2. 取須彌山擲向他方，是則為易。

3. 以足趾撼動大千世界，遠擲他國，是則為易。

4. 立於有頂天，為眾演說無量餘經，是則為易。

5. 有人手抓虛空遊行，是則為易。

6. 置大地於趾甲上，升於梵天，是則為易。

7. 於大火之中，擔負乾草而不燒，是則為易。

8. 持八萬四千法藏及十二部經，為人演說，令諸聽者得六神通，是則為易。

9. 若人說法，令千萬億無數眾生得阿羅漢、六神通之益，是則為易。（以上取意）

究其因，讀難：「大地至重，梵天至高，足甲至微，置大地於足甲而升梵天」，有此神通者不難，不若惡世讀此經為難也。持難，負乾草入劫火而不燒，亦未為難；惡世眾生暴惡、煩惱重，能於中持此經者，是則為難也。聽難：八萬四千法藏以文言敷演，何足為難？獨此經之實相，無量義趣，而能聽聞，是為難也。

奉難：若有人善說法，令諸聞者得羅漢六通，此亦未難；能持此經即得菩提，故為難也。顯所以難：言我（佛陀）自成佛以來，從始至今，於無量土所說諸經，蓋無量矣，皆隨機之談，獨有此經示一乘佛性，凡有持者，疾得菩提，故為第一。若能持此經，則全持佛身，慧命不斷，然非大根堅固忍力，實難持也。

說如是至難的六事，也比受持弘通此經容易。故惡世能持，是真佛子，能解其義，則為世間眼目，以開佛知見也。（見寶塔品竟）