文／慧開法師（南華大學代理校長、佛光大學佛教學系教授）

慧開：「您說得極是！但是更為核心的問題來了，我們要如何才能『如實地觀照』世間的一切呢？之前我們所談的大部分是屬於『世間因果』的層次，接下來的功課就是如何從實踐的層次來提升我們的知見，轉化我們的身心，確實達到『如實觀照世間』的境界，如此我們才能『化煩惱為菩提』，這就從『世間因果』超越到『出世間因果』的層次。」

譚生：「這的確是個關鍵的問題和功課！不瞞您說，我雖然用心研讀過一些佛學書籍，也涉獵過一些經典，但是多半停留在文字的理解和道理的思辯層次上，對於實踐的功夫這一方面，其實還談不上，特別是有關佛法的修持，雖然心嚮往之，卻尚未真正用心。坦白地說，很想入門一窺究竟，卻又有點猶豫，請您不吝開示。」

慧開：「不客氣！我們相互研究。其實佛法不管講得如何地高深玄妙，終究還是要回歸到實踐的層次，否則都是空談。」

譚生：「這個道理我也了解，但是現代人——特別是生活在都會區的人——幾乎都是『人在江湖，身不由己』，您說是不是？要談修行，感覺好像有點遙遠，不管是想學習打坐參禪，或是念佛禮拜，總覺得靜不下心來。請問您：修行有沒有什麼要領可以掌握？而不至於覺得很玄。」

慧開：「您問得好！修行其實不拘於打坐參禪，或是念佛禮拜等等，修持佛法的綱領，總括地說，就是『聞、思、修』三慧和『戒、定、慧』三學，掌握了這兩項綱領，就不至於盲修瞎練。至於『三慧』和『三學』的內涵，需要多花一點時間說明，改日有機會再詳談。」

譚生：「不過，還是要先請教您：有沒有什麼契合現代人的入門功夫或修行祕訣？」

慧開：「有的！修持佛法的入門基本功夫，其實是不分『古代』還是『現代』的。簡單地說，修行的下手處就是『身、口、意』三業，『眼、耳、鼻、舌、身、意』六根，和『色、聲、香、味、觸、法』六塵。」

譚生：「真的？就這麼簡單！」

慧開：「真的！就是這麼簡單！再講得清楚一點，修行的基本功夫就是星雲大師所提倡的『三好運動』：『做好事，說好話，存好心。』聽起來簡單，做起來可不簡單吶！」

譚生：「聽您這麼一說，我愈想愈覺得事情好像沒那麼簡單，一打開電視或者一翻開報紙，『做壞事，說壞話，存壞心』的新聞層出不窮，相形之下『做好事，說好話，存好心』的新聞倒成了稀有，令人感慨。」

慧開：「您不須感慨，也不要氣餒，我們先從自己做起，把自己的三業、六根管好，諸惡不作，眾善奉行，然後在推己及人，久久功夫純熟，自然煩惱消除，智慧增長。」

譚生：「謝謝您的開示和勉勵，我會努力自我要求，自我策勵。不過還有個疑問，這個基本功夫能不能夠讓我們達到『如實觀照世間』的境界？」

慧開：「可以的！您不是讀過《金剛經》嗎？佛告須菩提：『是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。』這就是基本功夫的延伸，最後達到『如實觀照世間』的境界。切記！修行不離三業、六根和六塵，您可以慢慢體會。」

譚生：「經您這麼一提點，我有點領會箇中的奧妙了，過去我把修行想得太玄了，怪不得會覺得遙遠，原來就是要先照顧好自己的身口意嘛！」

慧開：「《六祖壇經》中，惠能大師有云：『與汝說者，即非密也，汝若反照，密在汝邊！』」

譚生：「和您這一番談話，感覺就像是尋幽訪勝，可說是『步步堂奧，處處玄機，在在驚奇』，化解了我多年來的疑惑，不亦快哉！真的是『與君一席話，勝讀十年書。』」

慧開：「您過獎了！也感謝您的提問，讓我有機會從不同的角度來分析及討論生命的問題，我也有很多收穫，下次有機緣我們再相互研究。」（談因說果—全文完）