近日，佛光山舉辦國際青年生命禪學營，來自世界各地的一千二百位青年，齊聚在佛光山，共同為啟發自我的生命價值而探討深研。

其中嚴長壽先生提醒青年，過去如傅斯年、李遠哲一代的知識分子，他們當時共同的使命，便是如何以所學的知識，為革新社會與服務大眾而努力。話語中激勵著一種為全民福祉而共同奮鬥的熱情。

佛教的經典中，也經常出現「為諸眾生，善作大誓，能大利益，無量眾生，令心無垢，是故來世，得成為佛，天人之尊」之善語。也就是說，佛陀以修行在人間、成道在人間的人間行化，揭示著一種淑世利民的實踐。來自中國大陸北京大學的于丹教授，則以佛即覺悟者，來闡釋佛教之淑世利民不在於外境條件，而緣於觀照自心，活在當下的契機。她說「覺」的下面是個「見」字，「悟」即是「我心」，因此能見我心者即是覺悟之人。

本課課文中，婆羅門一路追尋佛陀千輻輪的足跡，找尋到相好光明的佛陀，並進一步聆聽法音，明白佛陀是經過多生累劫的修行，而超越三界煩惱，如泥中淨蓮，成就覺行圓滿的德行。千輻輪象徵的，正是破除愚痴無明，成就圓融。而這一份圓滿不假外求，始自於自覺覺他、自利利人的自我體悟。

人與非人？也始自於一份自覺的體悟。大師曾說：「佛門中的信仰，不只是要大家信佛，更是要人人能肯定自己、認識自己，進而對自己有信心。」近日，美國電影院首映會的槍擊事件，以及台灣一向以打擊貪汙為名的政府官員，卻一反清廉索賄擁財的案件，如滾雪球一般，引起社會民心的不安情緒，這些都是因為錯誤認識自己、不見自心所致。

日本過去有學僧問永平道元禪師：「您曾經到中國參學多年，請為我們開示您所學到的佛法大要。」道元禪師緩緩回答：「這麼多年來，我只認識到，眼睛是橫的樣子，鼻子是豎的樣子，最後兩手空空而回！」簡單的兩句話，卻涵容一個悟道者的寬闊胸襟。

佛教的真理，是一門自我反思的功課，而一個佛教的覺悟者，則始終為觀照自心與為利益群體大眾而努力。