文／慧開法師（佛光大學佛教學院院長、南華大學生死學系教授）

善用及轉化挫折與苦難的情境

承上所述，我們可以深深地體認到，每個人在其生命中所遭遇到的種種挫折與苦難，幾乎是人生不可避免的歷程。因此，我們應該換個角度與心態來面對，並且深刻地思惟挫折與苦難所蘊含的正面的意義，在此提出幾點供讀者參考：（一）挫折與苦難能教導我們學習反省，記取教訓。（二）挫折與苦難能鍛鍊我們的毅力與耐力，磨練心志。（三）挫折與苦難能激勵我們奮發向上的意志，再接再厲。（四）挫折與苦難能啟發我們增進智慧，激發創意。

有一則標題為「凡事感激」小品文，曾在網路上廣為流傳，其內容是，當面對生活中的種種挫折與橫逆時，如何轉化為正面思考的勵志之言，文辭清新雋永，有ｅ世代新興人類順口溜的風格，特別轉錄如下：「感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志。感激欺騙你的人，因為他增進了你的智慧。感激中傷你的人，因為他砥礪了你的人格。感激鞭打你的人，因為他激發了你的鬥志。感激遺棄你的人，因為他教導了你該獨立。感激絆倒你的人，因為他強化了你的雙腿。感激斥責你的人，因為他提醒了你的缺點。感激所有使你更堅強的人，……凡事感激。」

生命意義的探索與自我抉擇

我經常遇到有人問我：「生命的意義究竟何在？」可見這是很多人都關心的生命課題。提問的人可能會認為有一個客觀的生命意義或標準答案，等著我們去遵循，其實不然。生命意義的探索是一個「主體性自覺」的課題，換句話說，就是每個人的生命都有其與眾不同的獨特意義，無法套用公式，必須自我探索、自我抉擇、自我承擔，這是任何其他人都無法代勞的生命功課。

也因為這個緣故，傅朗克在進行意義治療時，採取了實存主義（亦即存在主義）的立場，他會尊重個別心理患者的自我探索與自我抉擇，而不會越俎代庖向患者提示或暗示他們所需要的生命意義究竟為何。意義治療的重點，主要是藉助於針對個別患者生命意義的實存分析，啟發及點醒患者（或一般人）深刻地了解，人生是一項無可迴避的課題任務。每一個單獨的實存主體（也就是每一個人）都應該依據自己的生命成長歷程、生活經驗、志趣性向、教育文化背景、核心思想、未來願景……等等不同條件，去尋找探索最適合自我生命的特定意義，以便完成個別不同的人生課題或任務。

在人生的旅程上，每個人隨著各個生命階段的自我成長與環境變化，其特定的生命意義也必然隨之改變；然而，「肯定人生即是一種任務」的基本態度本身，卻不能改變。孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」這一段孔子自白的心路歷程，可看作是自我生命意義不斷提升的典範。

傅朗克進一步認為，人生乃是一種課題任務的自我體認。不僅如此，如果再更深一層地予以透視，則生命的深層或高層意義，必須建立在超越諸般現實生活意義之上的所謂「終極意義」層面。肯定了人生的終極意義，等於是承認在人類的生命高層次，有超越世俗層面的精神性或宗教性的存在。

不過意義治療學家不能藉用特殊的宗教信仰，諸如：猶太教或基督宗教等，來解釋生命終極意義的具體涵義。他只能夠通過實存分析來提醒患者，人之所以能夠不輕生死的道理，終究必然涉及生命終極意義的肯認。至於終極意義的內涵究竟為何，則端看每一個人個別的實存宗教體驗而定了。（待續）