《莊子‧齊物論》中提到「夫大塊噫氣，其名為風。」大地發出的氣叫做風，山林中自然形成的孔穴，就是風吹出各種聲音的簫管。

而人也能夠呼氣，利用人製造的簫管吹奏音樂。但人體本身就是個發聲器，藉著呼氣發出說話、唱歌、長嘯和口哨等聲音。

中國古代有許多善嘯的人，不是身懷武功就是山林隱士。身懷武功的人，長嘯一聲，聲聞數里；隱居山林的人，因高山空氣新鮮，促進肺部健康，加上空谷迴音，助長嘯聲，所以能夠長嘯不已。

三國隱士孫登，在蘇門山上悠然自得的發出長嘯，「聲若鑾鳳之音，響乎巖谷」，嘯聲清越如鳳鳴，洋洋不絕凌駕山谷，引起大自然的共鳴與回響。他的長嘯，後來被大家稱為「蘇門之音」。

魏晉南北朝時，竹林七賢之一的阮籍善嘯。但是，由於孫登長嘯的技巧比他更高超。於是阮籍就上山拜訪孫登，想請教長嘯的絕技。

孫登正在山上打坐，沒有理會他。阮籍先順風拜了三次，再逆風拜了兩次，孫登依然視若無睹，不發一語。阮籍只好長嘯數聲，失望的下山。

當他走到半山腰時，忽然聽見清亮的長嘯聲，頓時感到山在震動，樹在搖晃，狂風暴雨隨之來到。等風雨停息，飛來好多鸞鳳孔雀，孫登的嘯已到了如此出神入化的境界。阮籍也因此經驗，總算記下十分之二〈蘇門長嘯〉的技巧。

在唐代孫廣《嘯旨》中記載：「氣激於舌端而清謂之嘯。」說明用舌頭激盪空氣而發出的清音是嘯。又有十種發聲方法，因嘴唇形狀不同，可交錯使用發出樂音。其中有一種是撮起嘴唇像說「殊」字，這跟吹口哨的嘴形幾乎一模一樣。

曾經有一篇口哨發音原理報導說：「口哨是利用從腹部、肺、胸腔、喉頭、顎、舌、齒、唇之間的空氣震盪而成。」這與嘯的發聲很相似。因此，雖然嘯未必是吹口哨，但是口哨或許是其中一種發聲方法。

近代人較不會長嘯，可是懂得吹口哨，尤其是在美國。據說美國總統羅斯福、汽車大王福特，以及科學家愛因斯坦，都喜歡吹口哨呢！

據載一八八六年有位愛麗絲女士，因為用口哨吹奏〈安妮羅麗〉一曲而聞名全歐美；她並在一八八八年，愛迪生剛發明留聲機不久，就錄下了她美妙的口哨音樂。

相隔一百年後，一九八六年美國內華達州為了紀念愛麗絲，特別在卡森城舉行了一場國際吹口哨大會；會中有人吹古典樂，也有人吹爵士樂和搖滾樂，真是盛況非凡。

呼朋引伴，喚狗逗鳥，都可吹口哨。不過，仍然要看場合和對像，譬如有的國家認為吹口哨會汙染口腔，有的地方相信在船上吹會引來風暴，有的城市則擔心星期天吹口哨會招來災難等等的禁忌與迷信；當然更不可隨便對人亂吹口哨，否則會被人覺得不雅和輕浮，因而招來不必要的麻煩與禍害。

所以，只要看對地點、時間，不亂找對象，不騷擾到別人，還是可以仰天長嘯或飆幾聲口哨，讓自己開心一下！