未來不可知

當下剎那間

如電光閃現

迅速生滅

未來一直來

一切都在過去裡



承載生命的時光

沿直線前進

浮現的平淡人生

以及奇影幻境

隨即被一一吞噬

飛影似的一生

一切都將過去

一切終將過去



暗黑中糾纏

老事件醃醬新事件

發酵起來的

陳年故事

我們一再返回取用

同時也被束縛綑綁

在時間的軸線上

——選自《鹽分地帶文學》雙月刊第36期，2011年10月30日，台南市文化局出版

※詩人

林芃（一九五○-）本名林瑞明，為知名的台灣文學史歷史學教授，曾任教清華大學文學研究所、成功大學歷史系與台文系。為國家臺灣文學館開館之首任館長，現為賴和文教基金會董事、古都保存再生文教基金會董事長。創作文類以論述、詩為主，兼及散文與傳記。為葉石濤《臺灣文學史綱》編寫〈臺灣文學史年表〉，繼而編寫〈日據時期台灣小說年表〉、〈楊逵對照年表〉、〈賴和先生年表〉。進行長達十餘年的賴和研究，完成《臺灣新文學與時代精神──賴和研究論集》出版，是臺灣文學研究的里程碑，另編有《賴和全集》（六卷）、《賴和手稿、影像集》（五卷）、頗受學界重視。其他著作有《王光祈的一生與少年中國學會》（與郭正昭合著）、《晚清譴責小說的歷史意義》、《楊逵畫像》、《台灣文學的歷史考察》，《賴和的文學與社會運動之研究》、《臺灣文學與時代精神究論集》、《少尉的兩個世界》。十六歲開始寫詩，已出版詩集有《失落的海》、《流轉》、《未名事件》、《青春山河》等四本，並編有《一九八三年以來台灣文學全集》小說集八卷、《現代詩卷》三冊。

時間是現象學派哲學家們一貫的議題，胡塞爾的時間意識就是主體性本身；而海德格爾認為時間性就是存在的境域；列維納斯則認為在時間中才有真正的他者出現，而與他者的關係才真正有時間的呈現。時間具有「過去」、「現在」、「未來」三重結構。當下是時間的「現在」，時間成一定速的往前直線流動，過了「當下」時點的「現在」就成了「過去」，時間尚未到達則是「未來」。

※品詩

時間為一抽象物，而唯在個體的我與他者有了關係，時間的存在才呈現出來。然而就不斷流逝的時間長河而言，個人的生命存在，不過是短暫寄存在流逝時間長河中的某一小段。因此詩的第一節，「未來不可知」的生命存在境域，不斷的迎面而來，而又在「當下剎那間／如電光閃現／迅速生滅」成為過去，當下的刻苦勤奮經營，在時間長河裡，不過是電光閃現。「未來一直來」，但也會「一切都在過去裡」。

詩第二節，「承載生命的時光／沿直線前進／浮現的平淡人生／以及奇影幻境／隨即被一一吞噬／飛影似的一生／一切都將過去／一切終將過去」。附著在直線前進的時間的生命，不過是「飛影似的一生」，其浮現的形象，不管是平淡，或是奇影幻境，不久就要因體力衰老自時間的流線上掉落而滅寂，「一切都將過去／一切終將過去」。

第三節，但是人就是愛回憶的在「暗黑中糾纏／老事件醃醬新事件／發酵起來的／陳年故事／我們一再返回取用／同時也被束縛綑綁／在時間的軸線上」。回憶往事，往往成為人在努力過後的樂事或憾事，以致已經「發酵起來的／陳年故事／我們一再返回取用」，由之「同時也被束縛綑綁／在時間的軸線上」，無法活在時間軸線的現實性當下。就如佛家所說「緣起緣滅自性空」，又何必執迷於自己，而與自己一直在「暗黑中糾纏」。

這是一首哲理詩，表層近似平淡，內裡卻是深意無窮。