明代吳中才子互相唱和之數十首「落花詩」，皆緣起於沈周，其後有文徵明、徐禛卿以及唐寅等人附和。除唐寅的《落花詩冊》外，在另一本由文徵明所臨寫的小楷《落花詩冊》裡，詩人以雋逸的小楷書法抄錄了五十首落花詩，更在詩後題跋，為這段才子傷春的因緣際會，留下歷史的註解。

明弘治甲子年為西元一五○四年，當時文徵明（初名璧）與唐寅均為三十五歲，功名蹭蹬，如春雨般灑脫的才華，飄零在時代的狂風中，使得深具晚明特色的「山人文化」提早問世。

讀書人面對治世理想無法伸展，以及種種生活的壓力，遂都期待成為山人、名士，以受到仕宦階層或文藝名家的傾慕，並期許這番新穎的生活風格，足以成為人生另一種出路的可能。

當時文人所營造出的藝術氛圍，以及所展現的生活型態，逐漸成為明代以來一般讀書人所憧憬的理想文人典型。其間某些生活品味遂為文人所複製，唐寅和文璧一再以象徵其生命情調之雋秀典重的書法藝術，抄錄彼此唱和的大量落花詩，以宣洩才情，從中喚回生命的價值，是以文徵明在上述《落花詩冊‧題跋》中又指稱道：

……有如先生今日之盛者，或謂古人於詩半聯數語足以傳世。先生為是不亦煩乎？抑有所託而取以自況也，是皆有心為之。而先生不然，興之所至，觸物而成。蓋莫知其所以始，而亦莫得究其所以終。世傳不傳又何庸心哉？惟其無所庸心，是以不覺其言之出而工也。

吳中才子們大舉酬唱落花詩，不在乎世人眼光，不在乎傳世與否，不在乎功名富貴，唐寅晚年葬花處名桃花塢，文徵明別號停雲，皆取意於陶淵明。而陶淵明〈停雲〉詩中所展現的意境，正是明代吳中文士所嚮往的隱逸生活，以及懷念平生同好相知相惜，互為知己的人生暢事。

蘇州地區形成了具有時代風貌的新文人集團。吳門文士感於政治舞台的風雲詭譎，禍福難測，而吳中生活與經濟條件的充裕，也提供他們悠閒冶遊名山大川，盡情抒發詩書畫創造性的藝術生活旨趣。於是我們在晚明吳派藝術中，找到了琴棋書畫、詩酒風月等瀟灑端麗與細柔簡淡的抒情風貌。