【人間社記者觀珣綜合外電報導】為紀念韓國無相禪師入唐求法一千二百八十五周年，大陸四川省成都大慈寺日前舉辦紀念活動，有逾百名中、韓佛教界文化專家學者參加，大慈寺僧侶與南韓禪茶專家在大慈寺法堂同台獻藝，相互交流，弘揚禪茶文化。

成都大慈寺始建於隋朝，古稱「震旦第一叢林」，唐玄宗賜匾「敕建大聖慈寺」，玄奘赴印度取經前，曾在此受戒並坐夏學律。唐武宗滅佛時（西元八四五年），大慈寺因有唐玄宗題額，故「不在除毀之例」，是當時成都唯一倖存的佛寺，也是當時蜀中規模最大的佛寺，後來成為中、韓、日三國佛教學術交流重地。

無相禪師原為新羅國（今韓國）三王子，剃度出家後，於唐開元十六年（七二八年）徒步入蜀，在資州（今資中縣）修行禪法達十四年；後受唐玄宗任命主持重建成都大慈寺，在成都開壇講經二十年，還在大慈寺研發「無相禪茶」，西元七六二年在大慈寺坐化。

「禪茶」是指寺院法師種植、採製、飲用的茶，主要用於供佛、待客、自飲、結緣贈送等。而「無相禪茶」是無相禪師駐大慈寺時開創，特點是在每一道工序中融入禪機，其「正、清、和、雅」的禪茶境界，流傳至今。近年來，禪茶在成都民間也有了發展，大慈寺開設「禪茶研究會」，一般市民也可以學習禪茶茶藝。

南韓松廣寺前住持玄鋒法師指出，中國的「大慈禪茶」和南韓的「無相禪茶茶藝」，起源相同，但在發展過程中加入各自特點。中國法師做法事習慣站著，因此無相禪茶剛流傳到南韓時，法師都站著做茶藝。但南韓法師做法事時都坐在地上，因此南韓禪茶就成了「席地而坐」的形式。不過，隨著兩國文化的交流，「大慈禪茶」也由站立變成坐在圓座上。

之前，南韓KBS電視台到大陸拍攝《無相禪師史跡》專題節目，沿著當年無相禪師在四川修行的足跡追蹤拍攝，藉以向南韓人民介紹巴蜀佛教文化，以及無相禪師的修行事蹟。