打仗需要名目，需要理由，要士兵衝鋒殺敵，有哪些方法可以推波助瀾？

孫子曾說要穩定軍心，首先要有公正的規則，包括在上位者用心傾聽人民的聲音，訂定合理的規範，上下同心，以精神力量來鼓舞人民。如〈計篇第一〉所說：「道者，令民與上同意，故可與之死，可與之生，而不畏危也。」以及〈軍形第四〉：「善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。」

在孫子看來，領導者若能修道自省，民眾就會認同你的目標，進而願與你同生共死，不怕危險。所謂「修道」，除了嚴明的軍紀，還要關心人民，比如武王伐紂時，「牧野倒戈」就是利用人心所帶出來的力量，造成紂王的部隊掉轉矛頭攻入朝歌；近代，美國獨立戰爭時，華盛頓帶領民眾打贏英國，也是因為獨立軍有共同的理想，讓這群來自歐陸的人願意超越意識形態，站在同一陣線上。

即使在威權時代，亞歷山大大帝在擴張戰爭中，也總是身先士卒帶頭衝殺，這種置個人死生於度外的精神，足以激勵軍隊士氣。

總之，民心所向，往往造成眾望所歸；反之，為了統治者的私心，加上賞罰不公，只會造成更多的民怨及不諒解。

另外，孫子還提出用物質利誘來鼓勵士氣，一般來說，給予重賞和功名，是最直接了當也是最實際的誘惑，因此〈作戰第二〉說：「故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。」意思是適時地激發士卒的憤怒，是領導者必須學習的，同時在豐厚的報酬之下，官兵自然會蜂擁向前。

他說：「車戰，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗」，意謂在車戰時，最先擄獲敵人戰車十輛以上的，應予重賞以鼓舞士氣，這樣士兵才會有強烈的動機去拚死奮鬥。