眾生惡殘暴， 萬物樂仁慈；

不嗜殺人者， 游山力跨獅。

──嬰行補題

閱讀此幅護生畫〈游山〉，彷彿走入一個童話世界。畫中人騎著獅子遊山玩水，此情境讓人想起世界著名的童話《綠野仙蹤》，這隻獅子是故事中那隻失去勇氣的獅子嗎？

當然不是。豐子愷先生筆下的獅子，是與人類的仁心相應的具有靈性的獅子，此森林中的王者，已被騎在牠背上的人所感化而去掉了獸性。

「眾生惡殘暴」，此句真是寫盡了眾生的心聲。有情眾生，不論是人或動物，有誰喜歡生活在殘忍和暴力的威脅之下呢？當然沒有任何生物願意，眾生嚮往的是「萬物樂仁慈」。

可不是！仁心和慈愛才是所有眾生歡喜和期待的。「仁」和「慈」是人性的光輝。仁，是具寬厚仁愛之心；慈則是一種惠愛，如長上惠愛其下；子女孝順父母也稱慈，故稱自己母親為家慈；愛憐他人亦為慈，如人有惻隱之心者稱慈。

一個心存慈悲，能愛惜物命的仁人，是不會去傷害其他物命的，因此一個不嗜殺的人，身上散發著仁者的氣息，不論走到哪裡，都會有一股祥和之氣，進而影響周遭的人事物，帶給人慈愛和心安。所以所到之處，連兇猛的獅子都能順從地成為其坐騎。

人騎在獅子背上游山，並非事實，只是一種比喻。但是身為佛教徒，我們都知道以獅子為坐騎的是大智大慧的文殊師利菩薩。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，以智慧、辯才第一著稱，為眾菩薩之首，象徵「大智」，被視為如來法王之子，和佛陀、普賢菩薩合稱「華嚴三聖」。

文殊菩薩外形為頂結五髻，代表大日如來的五智；右手執持金剛寶劍，象徵以智慧劍斷除一切無明煩惱；左手端握青色蓮花，花中安放《般若經》一部，以示心無所住故，即見實相；以獅子為座騎，象徵智慧之力威猛無比；或以蓮花為台座，表示清淨無垢染；或乘金色孔雀，比喻飛揚自在。

文殊菩薩，非我等凡人可比，但是學佛者應學習文殊菩薩的智慧，以慈悲心對待一切眾生。