潘耒（1646-1708），江蘇吳江人，字次耕、稼堂、南村，號止止居士，有藏書室遂初堂、大雅堂。康熙十八年舉博學鴻詞科，參修《明史》。康熙三十四年，出版顧炎武《日知錄》三十二卷本，其於《日知錄序》云：「其術足以匡時，其言足以救世，是謂通儒之學。若夫雕琢辭章，綴輯故實，或高談而不根，或勦（抄襲之意）說而無當，淺深不同，同為俗學而已矣。」其自許如顧炎武通儒之學可知也。

又，放情山水，攬勝養性，《鴻爪集．自序》道：「一筇（竹杖）一笠，修然獨往，近者二三百里，遠者數千里，遇佳山水輒遊，遊必窮高極深，盡其奇勝。」孤獨者的縱深遠行，頗有千山壯遊之意。好品玩墨硯，時稱其「石癖」。有《遂初堂詩集》、《遂初堂文集》等等。

見其〈伏虎洞〉詩的登臨以證修行：「徑險從猿掛，崖危舊虎巢。半龕留客夢，一飯試山肴。石勢翻風旆，峰棱疊卦爻。應知習定者，不受一塵淆。」伏虎洞位安徽九華山，亦名睡虎洞、老虎洞、地藏洞，新羅金喬覺地藏於九華山修行，後有伏虎禪師建道場。明時，松毛僧人於此苦修。

是詩首聯言山徑險峻，須攀行如猿，在危崖中尋訪伏虎洞。「徑險」、「崖危」二字示苦修伊始，學「猿掛」而尋「虎巢」伏虎洞，亦見禪行堅毅。

頷聯以龕窟懸壁，行客晚休有夢，並且感謝山肴體驗，千金之恩。「一飯」乃「一飯千金」掌故，漢初三傑韓信，曾受漂母（洗衣婦）贈飯。後韓信轉效漢王劉邦，屢建奇功，封為楚王。韓信衣錦還鄉，拜見漂母，以千金報恩漂母。「半龕」洞窟、「一飯」知足，有修行之喻。

頸聯明修行之理，石勢壘宕如強風掠旌，山峰多方棱蹭，如《易經》爻辭相疊。卦爻分陽爻（－）、陰爻（--），三爻相疊，是為八卦，即乾（三陽爻）、坤（三陰爻）、震（下一陽爻上二陰爻）、巽（下一陰爻上二陽爻)、坎（上下皆陰爻中一陽爻）、離（中一陰爻上下皆陽爻）、兌（上一陰爻下二陽爻）、艮（上一陽爻下二陰爻）。八卦相疊，為六十四卦。

尾聯讚習定高僧，不受塵俗打擾。是詩乃其山水行旅，窮杖束笠中，心的靈視。