文／星雲大師



三十三天，是佛教宇宙觀的一部分。佛教認為宇宙中有三界：欲界、色界、無色界。欲界，是我們所居住的世間，具有情愛、飲食、睡眠等諸多染欲的生存狀態，以物欲為樂；色界，這裡的「色」，是指物質的形色，色界的眾生雖沒有肉體的情愛、飲食等欲念，仍具有清淨的色質，以禪悅法喜為樂；無色界，是指沒有任何物質狀態，完全清淨的精神世界，這個世界的眾生，以心識住於甚深禪定。

欲界裡有六個天，即俗稱的「六欲天」。六欲天裡有個忉利天，又稱「三十三天」。三十三天並不是最究竟，也不是最高的，就像一般人常說的「天外有天」。

「三十三天天外天，九霄雲外有神仙」，天人的壽命很長，福祿很多，功德很大，是我們理想中的高人。然而，這些天人、神仙在哪裡？在九霄雲外？或在天外之天？其實神仙也只是人格崇高的有德之士、有道之人，這許多九霄雲外的神仙，不是無緣無故成仙。世上沒有天生的彌勒，也沒有自然的釋迦，彌勒菩薩也要經過多生多劫的修行，才能成就；佛陀之所以成道，並不僅是六年苦行就可以成道，而是經過三大阿僧祇劫的磨難，一步一修，千劫千應，才巍然成佛。

「神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅」，一切眾生皆有佛性，一切諸佛菩薩都是由凡人修成；佛是已覺悟的人，人是未覺悟的佛。所以佛與人的不同，在於一個已經覺悟，一個還沒有覺悟；一個已經完成自己，一個還沒有完成自己。所以，神仙也是凡人修行出來的。我們理想中的神仙，能幫助人間解除苦難，能給予人間幸福安樂，因此而成聖成賢。然而凡人心志不堅定，常常隨境界流轉，退失修行的信念；不能堅持成佛的一念，不能忍百苦、耐千憂，希聖希賢就只是人生的海市蜃樓，渺茫無可期了。

這首偈語主要啟示我們：人人都有佛性，佛的世界並非遙不可及。一個人如果心中有佛，眼中所見都是佛的世界，耳裡聽聞都是佛的音聲，鼻子所嗅都是佛的氣息，口中說的都是佛的語言，身體所做必定是佛的事，那就是置身於佛的世界了。因此，讓我們從今天開始，都自我期許「我是佛」吧！