色不異空，空不異色；

色即是空，空即是色；

受，想，行，識，亦復如是。

——《摩訶般若波羅蜜多心經》

圖/澄明之悟／楊惠姍作品／天下文化提供


「無相無無相」系列（Formless, But Not Without Form, 1999~2000）是華人藝術家楊惠姍創作的重要琉璃藝術作品。在這個系列創作中，一連串製模、窯燒和拋光的工序，彷彿一場悠遠綿長的冥想，思索著存在、無常或表象的命題。

複雜的創作工序，呈現的更是作品的精神與更深層的智慧觀點。憑藉著對於透明水晶玻璃材質的卓越製作技術，她以具體可見的「形」，巧妙地揭示實與虛、形式與姿態的創作可能，以及空無的哲學及神秘意涵。

在現代琉璃藝術領域中，這些風格明顯、甚至可說獨一無二的作品，可視為一系列全心投入、虔誠奉獻的創作結晶。它們以極為具象的型態，展現超越作品本身的更高層次，將自身奉獻為藝術創作的修煉載體，甚至超越藝術創作。

這些作品之所以風格獨具，簡單地說，除了其具象的美感外，更來自於藝術創作的本質。它們捨棄了現代玻璃藝術創作意圖的自我表達欲望，運用大量傳統佛教圖像元素，彷彿創作者試圖退到最後，淡化自我在作品中的成分，以成就一種奉獻。

「無相無無相」系列作品，每一件都像在展現一個從「無」到「有」過程中的片刻。正如本系列名稱靈感來源的《心經》所述，色即是空，而空，亦是色。在《心經》中，智慧即是明瞭「空」的意義，或者也可以這樣解釋：

在這個宇宙中，沒有任何事物能不依存其他事物而獨自成立。換言之，宇宙中的每件事物都是偶發的、無常的，小至一個物件，大至全能的佛陀。萬物存在的基礎就在其起因、後果，或是一次起心動念。沒有什麼是獨自存在的，因此也沒有什麼能夠自立於萬物之外。

儘管佛教教義中指出，在這個無常世界中，一切都是偶發事件，沒有什麼是獨自存在或自我成立的，但筆者仍希望透過本文，讓西方讀者得窺楊惠姍這位旅居中國而享譽國際的當代琉璃藝術家，認識其獨特的藝術成就。

楊惠姍的獨特，與其說是來自於創作題材的選擇，更可說是由於作品中「有所為」與「無所為」的變化，抑或是「創造」與「寂靜」的變化過程──亦即梵文中的「奢摩他」（Samatha），或是藏傳佛教所謂的「止觀」（zhi gnas）。唐納．羅培茲（Donald S. Lopez）曾對此下了一個定義：「當心智力量降到最低狀態時，將會對於『空』的境界有更進一步的體悟。」（二○○○年）因此，在創作琉璃藝術品的過程中，透過一種不是塑造自我，而是「無我」所創造的、如同冥想的轉化過程，這位藝術家達到了一種「無為」。