報載屏東縣九如鄉三山國王廟自二○○四年被縣府指定為古蹟以來，廟方即表達不滿態度，曾提出訴願與行政訴訟尋求救濟。日前縣府舉行加固補強工程開工儀式，廟方未參與祭祀過程，且重申反對該廟列入古蹟，堅持依神明指示，原地拆除改建。

我國《文化資產保存法》施行至今已滿三十年，但古蹟保存的爭議仍時有所聞，關鍵在於建物所有人、文史團體、政府部門之間，未能以良性互動共創三贏，即使勉強將建物保留下來，只是另一個爭端的開始，不僅難以彰顯古蹟的價值，更徒增外界對文化資產保存的不良印象。

筆者曾在公部門主管文化資產業務多年，常見的古蹟指定過程是，具有價值的建物傳出要拆除的風聲，文史團體開始表達關切，並要求政府部門依法指定保存。政府出面與所有人協調，通常難以成功，此時會出現兩種情況，一為所有人強行拆除建物，政府遭文史團體批評保存不力；二為政府強行通過古蹟指定，所有人尋求司法救濟或消極對抗，從此紛擾不斷。

不過，筆者也曾有過成功保存古蹟的經驗。在高雄具有兩百多年歷史的楠梓天后宮，因建築老舊、空間侷促，廟方一度也有拆除重建的想法。所幸當地一位文史工作者主動與廟方溝通，並以其多年的研究，指出該廟在歷史、文化、藝術上的價值，再請筆者出面說明古蹟保存的權利與各項規定，終獲廟方同意進行文化資產審查，而順利指定為古蹟，並在政府的補助下，即將完成修復。

在古蹟指定過程中，文史團體得以深入認識地方文化，也讓珍貴的文化資產獲得保存；廟方也因此了解該廟的重要價值，並獲得經費與建築專業的協助；政府則達成保存文化資產的任務，也與地方建立合作的夥伴關係，誠可謂「三贏」。

因此，九如鄉三山國王廟方對於文化資產的態度固然可議，但文史團體對該廟投入多少研究與關懷？政府部門又提供多少專業諮詢與協助？如果平時不建立良性的互動，等到所有人要處置自有建物，才以文化資產之名出面阻止，則類似的衝突勢將層出不窮。

謝貴文 （高雄市／助理教授）