生物學家說：「適者生存」，戰爭的法則卻是：「智者生存，愚者慘死」。

在詭譎難測、你死我活的當下，考驗的是領導人的應變能力，差之毫釐，失之千里，將帥若不能從容冷靜，便不足以「應形於無窮」〈虛實第六〉，也就無法根據無窮的敵情變化，做出相機而動、重挫敵人的因應。

在「贏才是正義」的前提下，孫子認為戰爭繫乎將領是否聰敏而有能力，所以〈謀攻第三〉說：「夫將者，國之輔也。輔周，則國必強；輔隙，則國必弱。」

所謂「輔周」，亦即對專業的執行是否謀畫完善？對團隊的領導是否維持紀律？對人力的運用是否建立評估標準？同時本身不能止步不前，必須不斷加強見識，這樣才能根據對我方有利的因素謀形造勢、決斷行事、克服各種困難。

《孫子兵法》通篇追求的就是戰術的無窮變化，至於要如何搶得先機，並沒有固定的模式，不可能事先傳授，身為將領也只有把握戰機、靈活應變。

因此〈計篇第一〉說：「故能而示之不能……此兵家之勝，不可先傳也。」

另外他又說：「因敵而制勝」（〈虛實第六〉）、「懸權而動」（〈軍爭第七〉）、「故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河……戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也」（〈勢篇第五〉），都說明你知我知的戰略，是不可能勝出的。

〈形篇第四〉甚至說：「見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。」

意謂一個適任的將領，不只要能預判勝負，也不只要能藉著交戰取得勝利，還要有足夠的智謀先發制人，並且擴大思考範疇，謀全局、定全策，用最小的代價獲取全面的勝利。

其實「將才」的養成沒有捷徑，唯有踏實的打好根基，長時間的淬煉能力與塑造人格，一旦戰場出現，才能累積戰功。