八正道是佛陀指引大眾修福修慧、通往幸福人生的重要指南，即正見、正思、正語、正業、正命、正勤、正念、正定八種實修法門。

為深入解說「八正道」義涵，福慧家園共修會四月八日舉辦「八正道」講座，禮請佛陀紀念館館長慈容法師主持，慧澤法師、慧貫法師、知如法師、知觀法師、黃鳳綺、陳孟君、甘政紋、沈東震八名佛光山叢林學院同學與談，從學理及實踐兩方面，引領海內外逾千位信眾，走上「八正道」的正確修行大道。

慈容法師首先開示，依佛法正見，「苦、空、無常」是世間實相，「無常」雖然帶來不確定感，但也為人生帶來希望，出身貧寒的人，有正確觀念、思想，願意「以勤補拙」，從事正當行業，就有改變命運的機會。而佛弟子追隨佛陀腳步，學習成為真語者、實語者、不妄語者、不誑語者，並以四攝法「布施、愛語、利行、同事」與人相處，淨化感情，重視家庭和諧，著重內心修持，時時修行「六度波羅蜜」及「八正道」，就能讓生命散發耀眼光輝。

知觀法師說明「正見」，是「對外界現象具有正確思維及見解」，具有先導作用，就像相機必須對焦準確，拍出的影像才清楚；學佛要放下似是而非的看法，以四種正見「有善有惡、有業有報、有因有緣、有聖有凡」為指引，以「弘法利生，辨別是非邪正」為實踐準則，向著正確道路前進。

陳孟君以自身經驗分享「正思」的重要。他未進佛學院前是上班族，曾遭主管責備，負面情緒不斷湧出；學佛後，第一回發心當義工，被組長指責全做錯了，不必再來，這回他正向思考，發簡訊感謝組長提醒，得到良好回應，組長請他再去幫忙。這件事讓他了解，正確思維方式才能解決問題。

知如法師認為，「正語」即「正確的表達」，包含「內容」及「方式」兩個面向，在「內容」上要「不兩舌、不綺語、不惡口」，「方式」上要「三思而後行」，用真誠心說真實語、讚歎語、慈悲語、柔和語。落實在生活，就是「三好運動」中的「說好話，慈悲愛語如冬陽，鼓勵讚美，就像百花處處香」 。

「『正業』即『正當的身業、行為』，也就是身做好事。」沈東震以寓言故事，說明天堂不易進入，一念之差就入地獄，勉勵大家常來福慧家園共修，學得正確知見，也勉勵大眾發心當義工，共同做好事，期許大家都能前進天堂，遠離地獄。

「『正命』是『正當的經濟來源』，不殺生為業、不偷盜為業、不邪淫為業、不販毒為業」，甘政紋說：「有些工作表面看來符合『正命』，細節卻有所出入。」他以曾從事剪接工作為例，看似正當職業，但當必須剪接香菸廣告等有害身心的影片時，內心強烈不安，他認為「心心念念為眾生著想」的行業，才合乎「正命」修持。

黃鳳綺說明「正勤」就是「正精進」，四種正確修行方式是：「未生惡令不生、已生惡令斷除、未生善令生起、已生善令增長。」在實踐上就是「誡煙毒、誡色情、誡暴力、誡偷盜、誡賭博、誡酗酒、誡惡口」的「七誡」生活，及「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的「四給」態度。

「正念的相反是妄念。」慧澤法師先從反面讓大眾警覺，接著指引大家：「『正念』是『念頭』時時專注在正法上，參禪、念佛、持咒都是修持正念法門，都能達到「制心一處，無事不辦」。

末後，慧貫法師以唐朝南嶽懷讓禪師「磨磚作鏡」典故，提醒大家修持「正定」，要在「心地」上用功，做到「攝心為戒，因戒生定，因定發慧」，培養定力，長養法身慧命，方能收到「明心見性」功效。