淚，俗稱目油、目液、目屎、目水也。李時珍《本草集解》曰：「淚者肝之液，五臟六腑津液，皆上滲於目，凡悲哀笑欬，則火激於中，心系急而臟腑皆搖，搖則宗脈感而液道開，津上溢，故涕泣出焉。」可見大量淚水的源頭，跟心肝有密切的關係，要有所感才會上溢，不似口中唾液，隨時都可沛然湧出。

歷來文士，對女性的眼淚特別關注：

溫庭筠曾寫過「百舌問花花不語，低回似恨橫塘雨」；歐陽脩的「淚眼問花花不語，落紅飛過鞦韆去」，把少女的淚眼形容得栩栩如生；蘇軾的「淚眼無窮似梅雨，一番勻了一番多」；柳永的「執手相看淚眼，竟無語凝噎」……都因一句「淚眼」，把境界烘托得悽清而悲切。

淚眼是將淚水蓄儲在雙眸中，水汪汪而霧茫茫的，一旦溢出眼眶，淚水便如串珠，滾落而下，白居易吟：「我有雙淚珠，知君穿不得」；歐陽脩詠：「相見休言有淚珠」；辛幼安說：「點點淚珠盈掬。」

詩人形容女人的淚水不僅如同串珠，甚至似千行雨絲：北周庾信詩云：「圍腰無一尺，垂淚有千行」；柳永詞云：「繫我一生心，負你千行淚」；蘇子瞻「相顧無言，惟有淚千行。」

而千百行的淚水，肯定會在臉腮旁留下淚痕，張先詠：「一晌凝思，兩眼淚痕還滿」；李白的「美人捲珠簾，深坐蹙蛾眉；但見淚痕濕，不知心恨誰」，不愧是李大詩人，把一個正在思念情人女子的淚態鮮明的襯托出來。

人間男女的淚態，絕大多數都是為了情愛與怨恨、生離與死別，不過，也有是因為悲憫與同情、懷恩與感德。

佛家有「淚墮尊者」，據《觀經玄義分傳‧通記》載：「佛滅後，大阿羅漢有大悲心，常悲三途眾生之苦而啼泣，故名淚墮尊者。」這是發自人饑己饑、人苦己苦的慈悲心而墮淚。

另一種是追思恩德而不禁淚下，古有「墮淚碑」。《晉書‧羊祜傳》云：晉代大臣羊祜出鎮南夏，開設庠序，綏懷遠近，甚得江夏民心。羊祜死後，襄陽百姓於硯山羊祜生前遊憩處建廟立碑，歲時祭奠，望其碑者，莫不流涕。杜預因名之曰「墮淚碑」，流傳千古。

可見為人或是從政，萬勿遺臭身後，必須要行善積德，遺愛人間，即便亡故，其德行仍留人心，政績永存鄉梓，後人感其恩而懷其德，每念所及，淚水自然溢於目中矣！