（一）無明三毒難

由於罔昧本具清淨的佛性而生起無明，又由無明生起三毒。

夜叉惡鬼，食噉人肉。毒蟲之屬，諸惡禽獸，孚乳產生，各自藏護。

夜叉競來，爭取食之，食之既飽，惡心轉熾，鬥諍之聲，甚可怖畏。

「夜叉」，譬喻無明種子，招攬眾苦而自活。因戕害法身，摧毀人天善道，故喻為「食噉人肉」。「毒蟲」、「禽獸」，通譬「三毒」。「孚乳產生，各自藏護」：喻三毒、邪見互相倚伏不可凌犯。

「夜叉競來，爭取食之」：譬喻互起無明，交相惱害。「食之既飽，惡心轉熾」：譬以三毒而資無明，猶如油膏而益火，所以「轉熾」也。「鬥諍之聲，甚可怖畏」：譬無明三毒彼此交攻，如夜叉之諍鬥，實可畏也。

（二）無常難

鳩槃荼鬼，蹲踞土埵，或時離地，一尺二尺，往返遊行，縱逸嬉戲，

捉狗兩足，撲令失聲，以腳加頸，怖狗自樂。

「鳩槃荼」，為可怖畏的鬼，喻無常殺鬼。「土埵」，譬地居欲界；「一尺」，譬離色界；「二尺」，喻離無色界。三界皆未免無常，故殺鬼往返，遊行於其間，縱逸殺害，視殺如戲焉。喻往返遊行三界升降輪迴、徒勞無功之意。

「捉狗兩足」等：「狗」譬喻「識」，「兩足」譬喻「行想」。蓋五蘊之識生行想，乃有所行，而識由行想，取無常苦，如捉其兩足而撲之。識為無常所苦，則行想顛倒，故喻「以腳加頸」。「怖狗自樂」：譬凡夫不畏無常之苦，而於五蘊產生種種顛倒妄想而自樂，甚是可悲！

（三）三惡難

復有諸鬼，其身長大，裸形黑瘦，常住其中，發大惡聲，叫呼求食。復有諸鬼，其咽如針。復有諸鬼，首如牛頭，或食人肉，或復噉狗。

身大裸形，譬地獄難。經上說：阿鼻地獄縱廣三十二萬里。罪人業力，身如鐵花，遍滿獄中。墮此地獄要經歷八萬四千大劫，故曰「常住」。其中「裸形」、「叫呼」，即是地獄苦狀。「其咽如針」，喻餓鬼難；「首如牛頭」，喻畜生難；「或食人肉、或復噉狗」，譬三惡道，不但傷害法身，也苦傷識神。

頭髮髼亂，殘害兇險，饑渴所逼，叫喚馳走。

舉諸鬼可畏之狀，喻三惡道相貌、行業。「頭髼」，貌惡也；「兇險」，行惡也；「饑逼」，業惡也。三者因果相召迭起，故喻「叫喚馳走」。（待續）