在修行之境中，證得道境者，才能分辨正邪，正者非正，邪者非邪，清淨的心中才分得出正邪。其實，沖虛為懷，才見道長，證得真境，才是笑傲。
 
古代的李斯與韓非、孫臏與龐涓、莊子與惠施都是好朋友或是出自同一師門。李斯受秦始皇信任，卻不能容下同門師兄弟，因為他怕皇帝一旦見到韓非，就會重用比自己更有才華的韓非，於是，李斯阻擋韓非見始皇，並在獄中害死韓非，以絕後患。龐涓擔心孫臏受到重用，運用當時的權勢，關起孫臏並且斷其雙足，使他成為廢人，幸好天無絕人之路，有人救出斷足的孫臏，免於一死。

莊子與惠施就有趣多了，莊子常常與惠施辯論，當惠施在魏國當宰相時，有一次莊子想去找他，惠施聽說莊子要來，便派人在城中捉他，結果莊子知道此事，先躲起來，數日之後，自己去見惠子，告訴他一個鳳凰的故事，說他在來的路上看到一隻鴟梟在吃腐鼠，看到鳳凰從天上飛過，大聲吆喝，擔心鳳凰會搶了口中的老鼠，其實，鳳凰連看也不看一眼就飛走了，鳳凰只喝醴泉，吃美竹，根本不屑一隻腐鼠！莊子說完之後就走了，留下滿臉通紅的惠子。

這些好友或是同門因為忌妒對方的才華而陷害對方，歷史上便留下千古的笑話。凡有比較之心，就想比出個高低，眼中就只有那擋住去路的對方，一有機會，便不擇手段致對方於死地，於是，才高者或許總是居於下風，總是被陷害的那一位，而害人的才低者也好不到那裡去，總在最後作法自斃，死於非命。彷彿這世間上演一齣戲，還是一樣的老戲碼，彷彿虛幻的生命時空中，老天在教導一件事，就是忌妒與眼紅，永遠無法取代對方既有的才華，小心眼的小人物遠遠不及大英雄的大氣度。終究，才高者依然在歷史上狠狠劃下一筆，而卑劣的行為只會在人們的心中寫著一個污點。當時的權勢與名位、掌聲與噓聲，都不過成了虛空中的一顆塵埃，百年過去，千年過去，誰還會在意呢？

貪瞋癡的心上演貪瞋癡的戲目，最終，被燒毀在貪瞋癡的大火之下，與那被忌妒的對象何干？終究，令狐沖還是令狐沖，那岳不群的忌妒與眼紅那能換來瀟灑的心境與高深的武功？

越是想得到天下第一，越得不到就越害怕，於是天下第一，伴隨的不是心靈的平靜與安詳，也不是自在與隨性，卻是永遠的恐懼不安。

越是想得到天下第一，內心的貪婪與瞋恨就越深，得不到的人用變態的方式得到，卻也賠上人生中最珍貴的情愛，岳不群、林平之是也。 

越是想得到天下第一，每日對著周圍的人問道，自己是不是天下第一？任我行的空虛與恐懼昭然若揭，天下第一豈是令人身心安頓的良方？  

這個天下第一的封號，竟使得站在山巔上的人隨時要擔心跌入山谷，粉身碎骨，藉由打敗所有可能的敵手、殺光所有挑戰的高手，天下第一就不免自所有爭權奪利的人們心中發芽成長，長成大樹時就扭曲原本的心性，而以生命一搏。

以權勢武力壓人不過是暫時的畏懼，卻無法令人衷心的尊敬。有時，不得而自得者，反而能於無意中學得最高的功夫，令狐沖是也。 

天下第一豈能天下第一？笑傲江湖如何笑傲？

功夫的高低取決於心境，學識氣勢見識視野皆然，當心中無成見，無意得之，反而收入最高真理，心中已存定見，如一杯滿溢的水，再也裝不下任何新的看法，更裝不下非屬於文字學問的天地之學，那就離道越遠，也離真理越遠，虛幻的世界與現實的世界本就並存於世間，執著於實體與實物，反而見不到那世人看不到的世界，聽不到那超乎想像的聲音，真理是對廣闊而無邊際的心靈播放的。

令狐沖最令人忌妒的，或許在於他擺脫了世俗追求名利權位的渴望，以反其道而行的方式行於天地之間，他的逍遙自在、任意而行的淡泊，或許才是岳不群真正的忌妒，更是任我行想要任我之行而不得者。

看金庸如何安排個人的姓名，實則寓意深遠，「岳不群」越過群體，越想不群其實離真理越遠，偽君子假裝不群而高高在上，其實未悟。「左冷禪」者，偏而向左，無中庸之理，禪應無色無味不冷不熱，不執不著，卻有「冷」熱之別，已是不正，冷禪者，象徵內心的無情與殘忍，人生追尋的不是真理，而是偏頗的理想。「令狐沖」者，年輕而必須經過歷練方能有成，如同石頭經水沖激而圓融存在。「任我行」想天地任我行之，卻在西湖底被囚禁十二年，任性而行，卻還不能真正逍遙。
其實，笑傲江湖，誰能笑傲？整個天下第一的爭鬥中，在一旁冷瞧，對世情掌握最清楚的人，是不爭不奪，不涉入是非的少林方證大師與武當沖虛道長。「方證」者，剛剛證得正果，所以心中清明勝過常人，方證大師與武當的沖虛道長，在修行之境中，證得道境者，才能分辨正邪，正者非正，邪者非邪，清淨的心中才分得出正邪。其實，沖虛為懷，才見道長，證得真境，才是笑傲。