「授記」即「授記作佛」（未來成佛的預言）之意。《法華經》二乘作佛之「授記」，不但強調此經宣說平等、慈悲的教義，也作為「一佛乘思想」具體性的表現。

《法華經》的授記，有：第三〈譬喻品〉為舍利弗授記；第六〈授記品〉為大迦葉、須菩提、大迦旃延、大目犍連的四大聲聞授記；第八〈五百弟子受記品〉有富樓那及憍陳如之外的五百阿羅漢授記；第九〈授學無學人記品〉有阿難、羅羅為始的二千聲聞授記。除此之外，在第十二〈提婆達多品〉有惡人提婆授記；第十三〈勸持品〉喬曇彌及耶輸陀羅的簡單授記宣說。

舍利弗敘述自己「必當作佛」的感言後，佛陀就告訴舍利弗：「我當著天神、眾人、沙門、婆羅門等大眾的面前告訴你，我曾於二萬億佛以前的『燈明佛』處，為了追求無上的真理，經常教化你。你也長夜跟隨我受學，我用種種方便法門引導你，從而使你生於人間的佛法之中。舍利弗，我過去曾教化你志願修成佛道，如今你竟然忘了，反而以為已得到滅度，我今天想讓你記起當初所發成就佛道的本願，所以為諸位聲聞弟子說此大乘經典，名《妙法蓮華經》，這是教化大乘菩薩的法門，常受諸佛的護持與關懷。」

接著佛陀為舍利弗授記：「你於未來無量無邊的年代當中，將供養億萬諸佛，受持奉行佛的正法，具足菩薩所行各種法門，從而證果成佛，名號『華光如來』，同時具足十大名號，佛國名叫『離垢』，國土平正，清淨莊嚴，安穩豐樂，天人興旺。大地以琉璃構成，有八條交道，以黃金之繩為界，旁有七寶行樹，花果四季不衰。華光如來也以聲聞、緣覺、菩薩三乘之法，教化眾生。

注釋：

十大名號：應供，即應受人天的供養；正遍知，正確遍知一切事物；明行足，具有能知過去的宿命明、能知未來的天眼明和斷盡煩惱得大解脫的漏盡明；善逝，即入於涅槃；世間解，能了知世間一切，從世間獲得徹底解脫；無上士，世間最尊貴者；調御丈夫，善於說教並引導世間修行的人通往涅槃；天人師，即天、人的導師；佛；世尊。」（待續）