第一次認識怡蓁，送書給她，題她的名字，寫錯了一個字，把「蓁」誤寫為「榛」。「怡蓁」這兩個字，同音字太多，用最多的是「珍」或「真」、「貞」，我粗心看名片，還是誤寫成「榛」。

怡蓁看了說：「我是『其葉蓁蓁』的『蓁』。」

那次是她請我去趨勢科技公司演講和朗誦詩，我們談了很多詩經的句子，她的糾正「其葉蓁蓁」也恰好像那一天講漢語詩同音字的注腳。

怡蓁是台大中文系的背景，與一般工程出身的科技人對文學的認識自然不同。

後來認識久了，我們成為親近的朋友，她常常約了我一起去吃美食。

「美食」是怡蓁嗜好「其葉蓁蓁」文學之外另一項致命的弱點。

我們曾經一起在台南吃小吃，由王浩一引導，一天吃了十一家小吃。從早餐的「鹹粥」吃到晚餐後的安平豆花。

有一次是去鹿港吃一家道地的海產，海產新鮮，原不需要複雜料理，讓我印象深刻的卻是傳統手工醃漬的「蔭冬瓜」，入口的香甜鹹，韻緻綿密，難以形容。

同席有怡蓁的母親丁清霜女士，我才知道怡蓁母系是鹿港書香世家丁進士一脈。餐後就遊覽了已捐為古蹟的「丁進士宅」，怡蓁母親說了很多往事，站在素樸典雅的中庭，她猶記得日據時代皇民化運動，曾在中庭焚燒中文書籍。

怡蓁母親漢文學的底蘊深厚，「其葉蓁蓁」或許來自家學淵源，不一定只是台大中文系的影響吧。

趨勢科技成立基金會十年，怡蓁做了很多事，「向大師致敬」系列每一年介紹一位重要的當代作家，也資助青春版「牡丹亭」的演出。

我與怡蓁一起主持的「藝文fun輕鬆」，每周在中廣播出，介紹文學藝術經典，也介紹當下許多藝文的活動。

看得出怡蓁是希望古典文學經典、傳統藝術文化，能在青年一代身上復活，基金會扮演著傳承香火的角色。

因為在科技業工作的長久經驗，使怡蓁沒有固執古典傳統的食古不化，也沒有迷信藝術文學高高在上高不可攀的封閉。

趨勢教育基金會真正扮演了使文化普及通俗化的功能，我與趨勢科技的合作多年，從台北的講座，擴大到偏遠的花蓮、台東，從現場的一千人次，擴大到用網路連接到一萬人以上無遠弗屆的下載，如果不是科技的新穎觀念，不會用這樣開闊的胸襟視野作文化的推廣。

我與怡蓁常有不期而遇的緣分，一次在清邁，猛然間一個騎自行車的男子擦肩而過，我覺得面熟，沒有細想，不一會兒，怡蓁傳來簡訊──「你在清邁嗎？張明正說騎車看到你。」那一晚我們就在清邁相聚，明正、怡蓁，還有他們兩個兒子和媳婦。

他們隔天要去清萊，做社區服務，我也知道他們曾經去菲律賓協助貧窮社區建造房屋住宅，明正也在越南幫助復育越戰期間遭美軍落葉劑污染破壞的樹林。

我從上個世紀七零年代自歐洲返台，一直期盼台灣有類似歐洲的文藝復興運動。

文藝復興是翡冷翠企業世家如梅迪奇（Medici）家族帶動的文化現象，從商業的成功模式帶動社會改革，翻譯希臘哲學，培養達文西、米開朗基羅等傑出創作人才，成就了此後歐洲五百年的文化盛世。

企業的推動文化更重要的核心當然是本身的自我教育，怡蓁一家連旅行的方式都有自己體驗生活、創造生活的自覺，不會依賴世俗貧乏皮毛的觀光旅遊方式，有關怡蓁一家人的《不一樣的旅程》，或許是企業職場自身生活文化值得參考的一種省思。

有一次去泉州開元寺祭拜弘一大師，意外發現明永樂年間成祖賜姓的十一族阿拉伯商戶，其中有「丁」氏一族。怡蓁母系正是泉州丁氏遷台的後裔。大食商人自南北朝始即與中國商業往來頻繁，唐代的商人俑中極多高鼻深目虯髯的外商。元明以後大食商人多以泉州為重要集散貨物的港埠，最後也有許多落戶生根，受皇帝關心保護，有了漢姓，幾代以後移民外商成為漢文極好的讀書人。

紅樓夢裡寫到薛寶琴與父親經商，遊歷外洋，認識一名十五歲的外洋女子，一頭結著叫「聯垂」的小辮子，穿鎖子甲，身配寶刀，我就幻想怡蓁做這樣打扮的模樣。

這名外洋女子通漢文，會做漢詩，寶玉叫寶琴念出來，其中有兩句極好──

月本無今古，情緣自淺深

怡蓁為《人間福報》撰寫的文字要集結成書，囑我為序，我竟想到那沒有見過面的大食外洋女子，也斟酌起她寫的「月本無今古，情緣自淺深」這麼好的漢文詩句。

蔣勳2011年11月22日於八里