圖/人間社記者陳碧雲


【人間社記者心即大樹報導】「佛光山國際萬緣三壇大戒」的戒子經過多日的學習與恭迎三師、初壇請戒、懺悔發願後，十二日於佛光山大雄寶殿舉行初壇正授儀式，以清淨心恭請諸佛菩薩與三師和尚為大家證盟受持沙彌（尼）戒，領受戒法及出家人最重要的隨身物衣、鉢、具。得戒和尚星雲大師與戒子接心，勉勵戒子出了家，心中要有「三寶」。

戒是老師、城牆 保護自己　　

得戒和尚是戒子的精神導師，星雲大師以八十五歲高齡於十二日晚為戒子開示，聆聽長老諄諄之語，戒子皆感動涕零。大師首先說明戒的意義，「受戒就是管理學，自己要管理自己。戒是我們的老師、戒是城牆可以保護我們、戒就是道路、是光明。身在牢獄中的人是犯戒，犯戒就失去自由，不犯戒就自由，因此受持五戒不侵犯他人，尊重別人的自由，自己就自由。」

「戒住則法住，有戒就有佛法，沒有戒就不像個宗教。」大師表示，現代社會追求自由民主平等，其實佛陀在菩提樹下金剛座上講的第一句話「人人皆有佛性」，就是平等，「你們能出家，在一生當中就是好事，若人一念清淨，能滅八萬生死重罪，出了家生起清淨心，非常寶貴。」

過空無生活 人生最美好

大師又說明在家與出家的差別，在家的生活擁有金銀財寶、功名富貴、汽車、兒女、田園、房舍，出家只要過空無的生活，什麼都不要；「有」是有窮有限，「無」是無窮無盡，能過空無的生活，尋找自己，是人生最美好的事。

在佛教裡，三寶指「佛、法、僧」，三藏指「經、律、論」，三學指「戒、定、慧」，出家修道也要有「三寶」—發心、忍辱、正道，若實踐「三寶」，即獲出家的利益。

大師指出，第一寶要「發心」。「發」是開發，「心」就是田、地，開發田就稻穀豐收，開發地就可以建大樓，「開發我們的心田、心地，可以生長想要的東西。」省庵大師云：「入道要門，發心為首。」在家眾發增上生心，希望好的事不斷向上發展；出家眾是發出離心，看破、放下，出離煩惱家、出三界家。

發心多大 成就就有多大

大師同時說明，「人間佛教」即佛教，因為佛陀出生、修行、說法、成道都在人間，都是對人弘傳教法，是佛說的、人要的、淨化的、善美的，所以是「人間佛教」，「現在屬於人間佛教的就是大乘佛教，菩薩以出世的思想做入世的事業，就是菩提心，從發增上心到出離心，最後發菩提心，行菩薩道。」大師提醒戒子，「發心不是發露水道心，受戒讓我們有定點、有目標、有道路，所以要發恆常心；發心多大，成就就有多大。」

第二寶要「忍辱」，世間的忍有很多，忍苦、忍饑餓、忍冷熱、忍委屈，沒有什麼不能忍的。忍在佛教裡有深義，忍是智慧、是力量，想要增加智慧嗎？想要增加力量嗎？大師表示：「你要忍，人在世間有忍耐的力量後，還有什麼不能做呢？」

忍有生忍、法忍、無生法忍，大師解釋：「『生忍』：我們要生活、生命、生存，就要有力量，可以認識、接受、擔當，『生忍』是修行，有愛心、慈悲就甘願忍耐。有了『生忍』還不夠，還要有『法忍』，世間的好好壞壞太多，要能消除、化解，有『法忍』表示你有智慧、有力量，修行又進了一步。『無生法忍』：一切法以佛教來講，本來就沒有；有時不要把是非擴大，一切法不生，要視而不見，聽而不聞，即使有也如同萬物假圍繞，猶如木人看花鳥，不要被世間牽著鼻子走。」

思想見解信仰 依循正道

第三寶要「正道」，思想、見解、信仰要依循正道，修行、布施也要依循正道，無論做什麼都要依循正道。大師認為，迷信不要緊，迷信只是不懂，只要不邪，邪就不好了；能正信最好，奉行八正道，一切以正為本。最後，大師諄諄教誨：「有道就有路，有道就有理、規矩，就不會出錯，以道為侶，以戒為師。」