名句誕生

君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。詩曰：「妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂且耽；宜爾室家，樂而妻帑。」子曰：「父母其順矣乎！」～《禮記‧中庸》

讀懂名句

君子的道，就好比走遠路，必須從近處開始；又好比登高山，必須從低處開始爬。《詩經》上說：「妻子兒女感情和睦，像彈琴瑟一樣的和諧。兄弟感情投合，和樂融融。使你的家庭和順融洽，你的妻子兒女也快樂。」孔子讚美說：「這樣的話，他的父母一定也很順心樂意了。」

名句故事

本則名言主旨為說明成就君子之道，是有其前後次序的，務必先從家庭慢慢做起，然後再漸漸擴大至外處。

因此文中，首先提到君子之道，如同走路一樣，必定從近的地方開始走，然後才能走到遠的地方。而登高處亦是，需先從低處開始走。

以上的敘述皆是為了引出《詩經》中：「妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂且耽；宜爾室家，樂而妻帑」這段話，說明妻子兒女感情和睦，像彈琴一樣協調，兄弟能融洽歡樂，如此家庭相處和睦，妻子兒女能快樂，若能做到這些方面，父母也會順心如意。

我們可發現，在孔子的思想中，除了強調端正自身的行為舉止，以修養品德，進而達到中庸的境界，重視家庭讓妻子兒女歡樂融洽、父母稱心樂意更是不可或缺的部分，也是最基本的一環。

長久以來「百善孝為先」更是儒家大力提倡的觀念。加上《孝經》開宗明義即說：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝 ，始於事親，中於事君，終於立身」，在在都是突顯注重家庭、孝順父母的重要性。

而一個成功人士的背後，必有家庭作為堅強又溫暖的後盾，並不只是口號而已，早在千年以前至聖先師就提醒了我們。

新說名句

萬惡淫為首，百善孝為先。終於孝順父母，孔子亦提出許多方法，如子夏問孝，孔子回答：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」又如：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」說明孝順從和顏悅色對待父母，若發現父母有過錯，態度仍須恭敬委婉，這些看似容易，卻是我們平常不容易做到的小動作。

在《南齊書‧傅琰傳》中描述傅琰於南北朝時，是明察清廉救民於水火的好官，曾經有賣針與賣糖老婦爭奪團絲，兩人都堅持團絲是自己的，傅琰不發一語燒團絲，發現裡面有鐵屑落下，因而證明團絲是賣針婦人的。

另一事記載：傅琰早年遭母喪，某次鄰家失火，延燒至傅家，傅琰仍抱著母親的靈柩，不敢離開。直到鄰居來救援，傅琰和母親的遺體才得以俱全，可見傅琰對母親的重視與珍惜。而傅琰的行為正符合「求忠臣於孝子之門」的精神，確實弘揚了孔子的思想。（商周出版社）