上周介紹了中國古典文學作品，詩詞、辭賦、章回小說中常見的六種借喻植物，本周繼續介紹八種植物：

一、藜藿

「藜」俗名灰藿菜，生不擇地，隨處可見，自古即採食供菜蔬，經常煮成羹。「藿」是指豆葉，泛指一切豆類的葉子，如赤小豆等，非專指某一種植物。

古代衣食不足的貧苦大眾常採集野菜充饑，而藜和豆葉是到處都可見的野生或栽培植物，後人遂以藜藿代表粗茶淡飯，如白居易〈丘中有一士〉：「藜藿不充腸，布褐不蔽形。」

二、苜蓿

漢武帝從大宛取得汗血寶馬，同時引進飼料草苜蓿。苜蓿除供餵食牛馬之外，嫩芽幼葉也能供作菜蔬，也大量當綠肥植物。因此栽植普遍，作為菜蔬不足時的應急食物。詩文中多用於表示粗食淡菜，如宋．劉克莊〈次韻實之〉：「向來歲月半投閒，莫嘆朝朝苜蓿盤。」

三、芝蘭

「芝」指靈芝，「蘭」原指澤蘭，宋代後亦指蘭花。

靈芝自古被視為珍罕之仙草或瑞草，漢代以來就受重視。每有靈芝出現，必「設宴慶賀，或寫詩賦，或上表歌功頌德」；澤蘭和蘭花均為香草類，古代用以比喻君子或有才能者。因此詩人以芝、蘭比喻美好的事物，如唐．陳彥博〈恩賜魏文貞公諸孫舊第以導直臣〉：「雨露新恩日，芝蘭故里春。」

四、參苓、參朮

「參」是人參，「苓」指茯苓，「朮」指白朮或蒼朮，都是常用的中藥材。《神農本草經》將人參列為上品，「主補五臟，安精神，定魂魄……久服輕身延年」；茯苓是寄生在松樹根上的菌類，具有「養心安神、健脾除濕、利尿消腫」等功效，也是珍貴滋補佳品；白朮、蒼朮可「除濕解鬱，發汗驅邪，補中焦，強脾胃」，也是高級藥材。詩文中常用「參苓」或「參朮」代表醫藥，清．張穆〈送漁莊三兄歸里並寄呈家兄述懷〉詩句：「君歸善自保，努力視朮參。」

五、椿萱

「椿」是香椿，「萱」即萱草。

香椿屬於落葉大喬木，枝幹挺直，可長成「棟梁之材」，自古就享有與松柏同等的地位。《莊子．逍遙遊》云：「上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。」說明香椿為長壽之木，因此古人以「椿」喻父；萱草為多年生草本，有「忘憂」含意，花「蕙潔蘭芳，華而不豔，雅而不質」，古代常栽種在北堂庭園中觀賞，由於北堂為母親住處，故以「萱」喻母。成語「椿庭萱堂」表示父母、「椿萱並茂」喻雙親健在。

六、蓼莪

蓼莪典出《詩經‧小雅‧蓼莪》：「蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞」等二篇，意為「父母生我，望我成材，但我卻不成器，辜負父母的期望」，表現對父母的悲悼與懷恩。據《晉書．王裒傳》載，王裒之父死於非命，悲痛之下避官隱居，開班授徒。每講授〈小雅．蓼莪〉篇必悲從中來，痛哭失聲，後世就以「蓼莪」表示思念父母，即成語「蓼莪之思」的意思。

七、紫荊

紫荊在三、四月開花，呈紫紅色，極為豔麗，是中國庭園常見觀賞樹木。

南朝梁．吳均的志怪小說《續齊諧記》記載：有田氏兄弟三人，共議分家，決定將庭院的紫荊一分為三，不料紫荊立即枯死。三兄弟見狀有感「樹本同株，聞將分析，所以憔悴，是人不如木也」，遂決定不分家，紫荊隨即又恢復生機。這是「田家紫荊」的典故，後世用以比喻兄弟和睦相處，以「紫荊」代表兄弟情，如明．吳大經〈玉樓春〉：「田家兄弟知何處，留得紫荊花一樹。」

八、棣萼、棣華

《詩經‧小雅‧常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。」詩中的「常棣」即薔薇科的唐棣，又名枎栘。《詩經》以唐棣的花瓣、花萼相依，比喻兄弟間的親密關係。後世因以棣萼、棣華來描寫兄弟和睦，如唐詩人岑參以〈送薛彥偉擢第東歸〉詩：「一枝誰不折，棣萼獨相輝」，讚美薛氏兄弟相繼及第。