報載知名媒體人參加放生活動大為感動，在雜誌撰文歌頌放生，引發動保團體批評，放生浮濫會使生態失衡等。

放生的觀念和作法自古已有，並非佛教獨傳，而佛法傳入中國後，佛教徒定型化、企業化、商業化，甚至國際的放生活動延續至今。然行而至今，許多作法和當今生態保育觀念有扞格，主要是喪失了放生的原意。

淺義的放生必須在特殊的因緣下進行，廣義的放生包括集團化、商業化、大量化的放生，與個人棄養、復育放流及動物急難救助。印順法師曾說「佛法『不殺生』，還要『護生』。……這樣的慈悲善行，……基本上都還是應該以『動物的急難救助』為範疇，而不是集團化、商業化的放生」，明確揭櫫放生的原意，在於不忍動物遭受殘殺危難的慈悲心。

動物原本生活在適宜的環境，如果不被「放生」，不會被抓，更不會提早死亡，但為了放生，被抓來替人們贖罪，請問，這是不是違反了「眾生平等」？

希望放生信眾們，放生應該依原意為之，為了護持正法、為了生態，多思考一下印順法師的話吧！

妙雲（嘉縣大林／宗教學碩士）