抱著一粒小種子

柔細的花絮飄進來

她有能開花的細胞

她有扎垠的本能

沒有擇地的權利

沒有方向的意見

任風輕盈得無奈

任風放棄而不安

竟落在我的書桌上



書桌上沒有土壞

書本上沒有土壤

不能供她繁榮

當我的手伸出

她如羽毛 飄飛而去



有時候風是她們的恩人

有時候風是她們的罪人

希望仁慈的風送她到有土壤的地方



願今夜夢見

她擁有一個肥沃的花園

— —選自陳秀喜詩集《樹的哀樂》



陳秀喜（一九二一—一九九一）是一位奇女子，公視在二十世紀末製作的《飛越二十世紀之世紀女性‧台灣第一》節目裡，陳秀喜列名台灣第一位女詩人，其成就之高可見一斑。在日治時代，陳秀喜十三歲公（小）學校畢業後就未再升學，由養父聘請教師在家習「尺牘」之類（河洛音）漢文，無趣。十六歲時欣喜購得一本漢文《唐詩合解》，為了能識漢文唐詩，於是研讀日文古言文及自修漢文，並開始寫作發表日文詩，至五十歲改寫中文現代詩時，已寫了日文詩、短歌、俳句三千餘首，後結集於東京出版《斗室》，及後中文現代詩日譯出版《陳秀喜詩集》，受邀前往日本出席出版紀念會，有五十餘位作家、詩人、教授與會，北海道詩壇並辦歡迎會宴，NHK電視台派人錄製了二十分鐘的特別報導於當晚播出。一九七八年投稿美國舉辦的詩競賽，在世界各國的二萬多件投稿中獲得第二名獎金。受邀國內大學演構十多場，也為唱片公司寫歌詞，其中〈美麗島〉一首傳唱多時。

陳秀喜待人溫厚，尤其對晚輩有著慈母般的溫馨，因此詩壇晚輩都以「姑媽」稱之。筆者曾數度到其書房聊談，看其書架上甚多日文版的大部頭書籍，包括世界文學、理論與哲學等等，由此可知其知識的高度，而致她的書寫視域與關注，不被侷限在女性主義的世界裡。她的詩都從母性溫柔的慈愛出發，及於子女、國家和社會的關懷與批判。她曾說：「詩人不願意盲目活著。眼睛亮著重視過去，腳卻向前邁進。意識歷史、時代、甚至國際、人類。」

在一九七三年出席《陳秀喜詩集》出版紀念會時，順道拜訪日本元老詩人堀口大學，堀口稱讚陳秀喜日語精湛優美，她當場寫一日本短歌：「日本語 知 悲／故鄉 殖民 傷痕」（我會日語是悲哀，那是我故鄉被殖民而留下的傷痕），堀口閱後立即肅坐伏拜道歉。按一般人都會沉醉在讚美裡，但她卻即刻坦率的表現出其反殖民的國家意識，可見其主體性的強烈個性自覺與其情感投射的廣域，並不僅止於一般女詩人的觸覺距離。〈花絮〉一詩就是首對一個新生命的關愛，以及對其未知與不確定的生存境遇的恐懼與擔心，以祈禱的方式展開詩情。

第一節，人的生命之初都是如孕育在母親「柔細的花絮」子宮裡，一樣的溫馨，一樣的受到小心呵護疼惜。然而那子宮要寄居在哪個女子腹中：是文明製造下的非洲內戰年年被虐殺倖存的女子、是那土地旱裂無以耕食的女子；是現在台灣稚幼無知結果被墮胎或丟棄的小女生、是沉迷毒藥網路遊戲的女人，或是正正常常的婦人。這是命運。是現代化下土地上肥沃的土壤，或是水泥柏油替換了土壤。這是進步。因而那「一粒小種子」仍不自知的蜷臥在「柔細的花絮」子宮裡，她不知「花絮」「沒有擇地的權利／沒有方向的意見／任風輕盈得無奈／任風放棄而不安」。然而「竟落在我的書桌上」。

第二節，作者雖有愛心然而也無奈。人類雖說進入現代化，然而也怪誕，諸多動作都可機械化，以致人也癱瘓了0與一的資訊指揮著人的動能神經，使得人必須處在無法有自我能力的尷尬中。因此作者只能用手將她托起，讓她「如羽毛 飄飛而去」。

第三節，是祈禱，「希望仁慈的風送她到有土壤的地方」。

第四節，也是祈禱「願今夜夢見／她擁有一個肥沃的花園」。

整首詩充滿著愛的關懷與愛的祈禱，但在其中也滲透出其對世態畸型的批判，唯其詩飽滿著愛的汁液、因此其批判也覺甜美。 ?