【記者郭書宏專題報導】中華民國百年至今，宗教始終扮演關鍵角色，在貧困階段，是老百姓苦悶的心靈依靠；在經濟起飛年代，是人
民道德提升的指標；每逢天災人禍，更是民眾安頓身心的依歸。二十三日將登場的「愛與和平宗教祈福大會」，不僅呈現台灣宗教共和共榮的盛況，慶典將進行一場音樂的和平祝禱，用「慈悲與愛」安頓人心的力量，為世界人民與環境祈福祝禱。
為了迎接宗教祈福大會，《人間福報》特別專訪國內各大宗教代表，闡釋其信仰對「愛與和平」的看法，並藉由中華民國建國一百年的特別時機，發表他們對台灣與世界的祝福與勉勵。
身處困境更能實踐愛
中國回教協會祕書長馬孝祺：「和平」是伊斯蘭教的本質，源於阿拉伯文音譯的「伊斯蘭」三字，其字面意義為歸順、服從、安寧與和平。而穆斯林對「愛」的解釋，則來自對真主安拉的信仰，也就是對真主完全的服從與信拜，並表現於自愛、進而愛人的實際行動中，從齋戒禮拜、做好事，甚至對他人面露微笑，都是愛的展現，尤其當世多所天災人禍，愈能彰顯對人類、對安拉的愛，誠如《古蘭經》所言：「你們是被選定而來的」，意指人愈是身處困難，愈能呈現對真主、對人、對世界愛的光環。
伊斯蘭是講求「愛的平衡」的宗教，透過理智與信仰的智慧，將愛置於中道，不極端也不軟弱、不過分亦非不足，如此能將愛的分寸拿捏得宜，和平自然就會到來。
今年八二三各宗教代表將齊聚佛陀紀念館為世界和平祈福，我認為，這是展現各宗教和平共榮的良性互動外，更是對愛的肯定，鼓勵眾人愛自己、愛別人、愛環境，並透過集合祈禱的力量，相信全知全能的安拉必能回應光明與和平。
寬恕才能獲得真和平
天主教會台灣地區主教團總主教洪山川：天主的本質就是愛，祂啟示了最深處的祕密：「天父本身就是愛的永遠交流」，在祂底下的所有人皆是兄弟姐妹，指引著人們以愛彼此寬恕、關懷、付出。主賜人們明白：「沒有寬恕就沒有正義，沒有正義就沒有和平」，唯有愛才能真正治癒我們及他人，也唯有透過寬恕，才能獲得真正的和平；而要做到寬恕就是建立宗教素養，就是需心懷沒有分別的博愛精神。
世界的和平與大同境界是不會從空而降的，而是需要人們付出代價，並由努力修煉而來的。我期待，人們日常養成禱告、感恩、寬恕、服務的習慣，不只關懷周遭所愛，更要心中有別人，且將每個人當作神般，把愛傳到社會上需要的角落，小從關心鄰人開始，由點而面而線，以「愛」串起世界的真、善、美、聖，廣傳溫馨的基督情懷，和平這個偉大的恩賜方會降臨。
道德倫理以愛為圭臬
中華天帝教總會理事樞機使者蔡光思：天帝教以生生不息，體天心之仁，親親仁民，仁民愛物為中心思想，奉行集合五教精蘊所創的「二十字真言」—忠恕廉明德、正義信忍公、博孝仁慈覺、節儉真禮和，旨在開導人們先盡人道，正心修身，齊家治國，再修天道，積功累德，救世度人，進而修持身心性命妙道，達到世界和諧、太平的境界。
「二十字真言」字義看似皆為中華倫理道統，但字字皆不離愛，且任選一字切實奉行，其餘十九字自然貫通，尤其以「和」字排在最後，意義深遠。「和」，蘊含和順、和平、和合、和樂之意。小而言之，人類心裡感應不得其和，即生仇恨；人與人不和，即爭鬥興訟；社會秩序不得其和，即有變亂；國與國不得其和，即生戰爭，世界不得和平；科學與哲學不得其和，則真理難以追求。
因此，做人之道、立國之本、天地之基應以愛為互動，終能達到萬物和諧的境界。
愛是實質的奉獻行動
財團法人軒轅教大宗伯陳怡魁：愛，從漢字形上來分析，是手跟手相牽，象徵互相扶持、付出、照顧與包容；愛字中有一寶蓋，此乃待人處事的準則，若見他人遠離正道而行，要用雙手將其拉回，所以愛並非虛無飄渺的，而是實質的奉獻行動；人人心中有愛，這也是軒轅教基本的精神之一。
當今天災人禍不斷，人們可藉由祈福等宗教修行儀式降低心中貪念，不做違反自然界法則的事，災難自然減輕；軒轅教本著敬天愛人的理念，向來積極投入社會服務工作，包括冬令、貧苦救濟，以及辦理大學研究生獎學金等公益活動，藉由拋磚引玉的善行義舉，期帶動人們平日多做好事，彼此以愛快樂地共存，普及宗教濟世的精神，促進世界的和平大同。
讓慈悲思維從小扎根
中華佛寺協會祕書長林蓉芝：佛教以慈悲為懷，但慈悲不是世間有染汙的愛，而是淨化、昇華的愛，是無私而充滿智慧的服務濟助，是不求回報的布施奉獻，是成就對方的一種願心；慈悲集合了愛心、智慧、願力、布施，是菩薩見眾生的憂苦，以「覺有情」的慈悲願心，進而上求下化，拔苦與樂；有了慈悲的光明，人人即擁有一顆無私的愛心，世間就充滿著希望，和樂的淨土亦不遠矣。
今年喜逢建國百年，各個宗教蓬勃發展與彼此尊重共榮的景象，除了象徵台灣人民愛與和平的具體呈現外，也值得作為海內外各個宗教發展的指標。
我期待，政府單位能將宗教教育落實於校園，讓信仰中博愛、慈悲的思維從小扎根，並將台灣各宗教發展、交流的經驗廣為發揚與傳承，藉由宗教合作讓世人體會同體共生的和平意涵，散播歡喜融合到社會每個角落，進而促進社會祥和與世界和平。