提雞如提籃，任聽雞倒懸，
雞身苦掙扎，提者如不見，
提入廚房中，殺戮任他便，
遺屍登盤上，陳列稱盛宴。
 
——緣緣堂主詩

這是一幅有趣且值得人類省思的畫作。畫中高大的洋人和戴小盤帽的中國人，為人道主義做了不同的詮釋。清末人道主義思想流入中國，豐子愷非常先進地將其引入護生畫中。

人道主義是種重視人類價值的思想，人的價值有最基本的生命和生存狀況等。人道主義關注人的幸福，強調人類之間的互助和關愛。也主張重視與人類價值相對的神類、自然類或動物類。

西方的人道主義思想，起源於歐洲文藝復興時期，是針對基督教教會統治社會的神道主義而形成的一種思潮，其核心是重視人的幸福，也延伸為扶助弱者的慈善精神。

而中國的人道主義思想，源遠流長，周朝已有「惟人，萬物之靈」、「天地之間，莫貴於人」，孟子「仁民愛物」及張載「民胞物與」更延伸為善待萬物的思想。

此畫名為「人道主義者」，卻一點也不人道，對肉食者做出指責。畫中的中國人做出「提雞如提籃，任聽雞倒懸，雞身苦掙扎，提者如不見，提入廚房中，殺戮任他便，遺屍登盤上，陳列稱盛宴。」的無人道行為，有違祖先諄諄教誨。

那模樣謙虛，讓雞站立在手上而沒有倒提著的洋人，對照之下是否較為人道呢？其實豐子愷也在諷刺老外說一套做一套。