來自新羅國的新羅龜山禪師，年少時曾經來到中土參學，後來在福建福州長慶院的長慶慧稜禪師門下開悟，並且得其法要。

有一天，新羅龜山禪師上堂說法的時候，舉出一則唐朝裴休宰相的公案故事說：

裴休宰相到寺院參禮，看到一位沙彌正在讀經，便問他：「請問，您看的是什麼經？」

沙彌回答說：「《無言童子經》。」

裴休宰相接著又問說：「那麼，這部經有幾卷呢？」

沙彌回答：「總共有上、下兩卷。」

裴休宰相想試驗一下沙彌，故意問說：「哦？那就奇怪了，既然這部經名為『無言』，為什麼還會有兩卷呢？」

沙彌一聽，不知以對。

新羅龜山禪師說完這則公案，稍事停頓，他環顧在場的諸師，然後問大家說：「諸位！如何回答此話呢？」一眾皆默然無言。

這個時候，忽然有一位沙彌起座回答：「兩卷者，就是天地上、下兩卷，天地之間，萬事萬物，何必去分別？當然就是無言了。」一眾都為沙彌的聰明伶俐叫好。



在大藏經中，《無言童子經》確實是兩卷，但是佛陀曾說過，他說法四十九年裡，沒有說過一個字；因為真理說了也等於不說。所有的說法，其實都是為了啟示愚昧的眾生而有，都是相似說，不管是一卷也好，百卷也好，還不都是一樣嗎？等於這部經雖有上、下兩卷，但是天地合流，萬法歸一，還有什麼可說的呢？