太平間漏出一聲叫喊

太平間空無一人

死去千百萬次的房間

卻仍有一聲叫喊



陽光在窗口察看

太平間的面孔分外清楚

在死絕的世界裏

留有一聲活生生的叫喊



一滴血漬仍在掙扎

在蒼蠅緊吸不放的嘴下

——選自萩詩集《天空象徵》

白萩（一九三七—）高一時便已在民聲日報發表新詩、散文，同時水彩畫參加中部美展，獲特選。自此，詩與美術便糾纏著他的生命，也創造了他的生命。高三（十八歲）時便以〈羅盤〉一詩獲當時詩壇教主覃子豪先生推荐得中國文藝協第一屆新詩獎，被譽為天才詩人。就此，在詩的創作上一路保持著他的天才，不斷的超越自己，不斷的有創新的名作產出。他的作品被美、日、韓、德等多國所譯介，在一九七一年德國黑森邦廣播電台播出介紹他的詩，一九七四年德國出版他的德文詩集。而在職業上，他開設公司從事各種美術設計。因此他曾自述他的詩從繪畫中吸收了不少營養。〈叫喊〉一詩曾被日本《裸族》詩誌及名詩人田村隆一主編的《都市》文學藝術季刊所介紹。

詩的第一節作者便給讀者提供了一個驚愣的境象，「太平間空無一人」竟然忽然的「漏出一聲叫喊」。而且是在暫置過千百萬個死去的人、現在已空無一人的太平間裡「卻仍有一聲叫喊」飄出。

作者在其有名的〈語言的斷與連〉詩論裡，指出在詩語言的使用技法上，斷與連的技巧至關重要，也是詩味繫之之所在，是他的詩學。這斷與連的技巧在「死去千百萬次的房間」這一詩句裡的感染力發揮到極致，我們可以看到他將「放置過千萬具死去的屍體的房間」的平常語，裁斷再重新組合縫連成一有新的感覺的詩的語言，把「死去」冠在「千百萬」、 把「具」 改為「次」無縫接軌上「房間」，讓人更見到上干萬具次死去的屍體的進出，與太平間的胃納的加乘恐怖陰森感畫面。

第二節，更進一步的把人自我生命存在的居所「世界」幻見是一「太平間」，「陽光在窗口察看」、在陽光的光照下這死絕的世界太平間的面孔分外清楚，空無一物，然而唯存的是「留有一聲活生生的叫喊」。那當是死去者不甘心、不情願死去的「叫喊」；是生與死的拔河，人的生存力氣己盡的最後一聲危急叫喊。那是在科技進步下的人被工具化、在資本主義下的人被材料化、在唯效率效益至上的管理規定下，人的行為被合理化程序化，以致人失去了生命感、喪失了「自我」頻臨死絕時被留下的「一聲活生生的叫喊」。

第三節，「一滴血漬仍在掙扎／在蒼蠅緊吸不放的嘴下」更具震撼，人對自我生命自覺到的形象，已不成形，只剩下是在蒼蠅嘴下緊吸不放的仍在掙扎的、一滴血漬。

讀〈叫喊〉這首詩首‧極易讓人聯想到挪威表現主義繪畫天才孟克的名畫〈吶喊〉，兩者都表現了相對於時代的敵意，人內心的軟弱的恐懼與驚嚇。有異曲同工之妙。?