「萬物靜觀皆自得」，語出程顥〈秋日偶成〉：「閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅；萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風雲變態中；富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。」

宋代理學家程顥（1032－1085），自幼聰慧過人，據說十歲能詩。後師從周敦頤，立志於孔孟之學，並博覽諸家。周氏教學中，常要求學生思考孔子與顏回之樂究竟為何？其師生倆既不得志又困頓一生，卻依然不改其樂。程顥由此尋出人生的道理，正因孔子與顏回確知了人生的價值在內而不在外之故。

此外，程顥也對道家及佛教有所體會。是以，程顥在求得閒差定居洛陽後，於每日讀書講學中，更加深刻體會了求學問道之樂。這首知名的〈秋日偶成〉，正是程顥對人生之體會的最佳呈現。

〈秋日偶成〉所呈露的是一派意態悠閒、凡事從容，絲毫無任何壓力的姿態。因此一覺醒來，但見紅日已高照東窗。走到戶外，以平靜的心觀賞萬物，一切無不美好；而春夏秋冬四季亦皆有其殊勝之處。「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同」 ，這一名句中的關鍵，便在一個「靜」字；而人生修為的關鍵也正在此一「靜」字。人能靜得下來，便是功夫；遇到任何變化，皆能怡然自得。人似乎不必因為順逆窮達而有任何波動，靜觀萬物即知其中奧祕。

因此，若懂得靜觀之樂，便能看穿天地風雲之變幻乃無所不在的。程顥認為「人與天地一物也」，因此，當他沉思宇宙義理時，發現「道」乃萬物之本源，卻不隨萬物之生滅而有所增減；而我們的思緒卻能隨著風雲變幻而隨時不同，並極盡奇思妙想之能事。既如此，世間還有什麼不平之事？道家之精義盡在其中矣。

然而，最後程顥歸根於儒學，將孔子「貧而樂道」與孟子「富貴不能淫」合而論之，為「豪雄」下定義。處富貴而不迷失本性，困頓時依然不改其樂。人生在世，茍能如此無欲無求，便是真正能夠靜觀自得者，如此男兒方能配稱「豪雄」了！若能到達如此修為，何必一定得功成名就，才算發達？

因此，通過直覺與萬物冥會，以達到物我合一，正是〈秋日偶成〉的精義所在。