己丑暮冬，留聲先生命寫「潘氏紫砂」四字，說是為宜興製壺高手潘華兵先生索書。寫字有人賞，雖不能換酒嘗，不免一番自我陶醉，也就欣然敷紙。幾天以後潘先生捎來一把紫砂壺。

把玩在手，這壺造型明快有力，神韻古樸又不失典雅，做工精細，線條凝煉圓潤，儼然名家手法，落款卻非「潘華兵」，狐疑之際，方知潘先生並未以自家款銘問世，而是純代名家製壺，款是名家的款，市價自是不菲。為此我走訪宜興，徵得華兵先生首肯，以代工的價格，落自家的款，參與二○一○年吳江台協婦聯慈善義賣，潘氏紫砂的審美情報，贏得青睞，深獲好評。

《陶庵夢憶》說崇禎戊寅年，張宗子訪南京較老子論茶，啜茶即知產地與製茶時節，令較老子咋舌稱奇，兩位高士瀹茶，用的正是有益助茗茶之醇郁芳香的荊溪壺了。而這位生長於華貴家庭的官宦紈子弟，甲申之前沉溺聲色犬馬之好，茶淫桔虐自不在話下。品茗論茶用紫砂壺亦屬必然。祇是明朝亡後，宗子先生不作順民，披髮入山駴駴如野人，窮困潦倒而志在明史，有別於甘為清室鷹犬的二臣，令人仰望。

何以這盈把小壺，明清之際，不僅是皇室貢品，也是公侯將相乃至販夫走卒的日用器物，更是詩人墨客把玩文物？早在宋代即已傳誦紫砂壺，逮至大明正德年間龔春（供春）因手工精湛，宜興壺聲名更著，再傳弟子時大彬與文人雅士切磋品茗與壺藝，以高超製壺技藝，化大壺為小壺，更融入文人雅致品味，造型多變，承先啟後的時大彬壺型簡捷質樸，胎息著濃濃的藝術美感，就連其入室弟子徐友泉，晚年也感嘆：「精工製壺卻不及先師拙樸的耐人尋味。」無怪乎時大彬尊為「壺聖」。

乾隆年間宮廷直接製紫砂器具，陳鳴遠等名家輩出，溧陽縣令陳鴻壽自創壺式請名家製壺，親自雕雋詩文，文人與名匠共構「曼生十八式」名壺，也使中國藝術文化豐富獨特。不幸太平天國興兵與清軍在宜興戰爭，陶都破壞殆盡，邵大亨等少數人苦撐壺藝，紫砂壺雖命如懸絲，巧奪天工的技藝不絕。二十世紀初葉，上海商人開拓外貿商機，繪圖仿製古代名器，造就不少名家，俞國良、馮桂林、汪寶根、吳云根、蔣燕亭、裴石民、王寅春、顧景舟、程壽珍、朱可心等紫砂大師皆是一時之秀，顧景舟更是個中翹楚，紫砂壺的鬼斧神工代代傳承，是人間瑰寶。

小說紅樓夢寫到櫳翠庵茶品梅花雪，妙玉烹茶，便斟了一斝遞與寶釵，斟了一盉與黛玉，仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉，寶玉笑道：「常言世法平等，他兩個用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了。」妙玉道：「這是俗器？不是我說狂話，只怕你家未必找出這麼一個俗器來呢！」原來妙玉的清潔高雅，茶具自是不俗。不俗也正是宜興紫砂壺最引人入勝處。

名家茗壺匠心獨運，線條曲直變化存乎一心，展現的造型多一分則平庸，少一分則俗氣，輪廓講究和諧端莊，這需要紮實的底蘊與深厚的美學修養。壺聖時大彬與文人過往甚密，就為紫砂壺注入濃厚的文人氣息了，明清迄今此風依舊。

潘華兵師承顧紹培大師，並追隨徐泉元先生，潛心壺藝，又是馮桂林大師外孫，以方壺著名，當知氣勢渾厚，線條流暢，質感溫潤方是壺外神韻。喜見先生方器醇厚飽滿，又有圓器的靈秀，他日有幸，更願見先生開創自我風格的精緻作品，展現元氣淋漓的大家風範。