問：我爸爸對我加入佛學社有所質疑，他說「出家人都不用做事等著信徒供養」，我知道師父們不是那樣的人，我想要一個能讓我爸爸心服口服的解釋，以及「供養」一詞在佛教中的意思是什麼？有沒有不用花錢的供養？

福報禪師答：所謂「供養」，意指供食物、衣服等給佛法僧三寶、師長、父母、亡者等。不是專指出家人而已。在早期的供養中，最初是身體行為為主，比如衣服、飲食、臥具、湯藥等四事供養，屬身分供養；後來亦包含純粹的精神供養，比如：讚歎供養、禮拜供養……等之崇敬態度，屬心分供養。

總括供養物之種類、供養方法與供養對象等，有各種不同之分類，如有香花、合掌、慈悲、運心等四種供養；有懸繒、燃燈、散花、燒香等四種供養；有塗香（持戒）、花鬘（布施）、燒香（精進）、飲食（禪定）、燃燈（智慧）、閼伽（淨水，忍辱）等六種供養；乃至於《法華經‧法師品》之說，有花、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂等十種供養。

因供養可生福德，其中以三寶為大福田、最勝福田，而父母為三界內之最勝福田。因「人能弘法，非道弘人」，而且出家人並非無所事事，信徒以財供養，而法師以法供養，兩者是雙向關係，功德不可思議。因此，不應以外在有形物質，衡量無形價值。

《大乘本生心地觀經》說：「汝今在家有大福德，眾寶瓔珞無不充足，男女眷屬安隱快樂，成就正見不謗三寶，以孝養心恭敬尊親，起大慈悲給施孤獨，乃至螻蟻尚不加害，忍辱為衣，慈悲為室，尊敬有德，心無憍慢，憐愍一切猶如赤子。不貪財利常修喜捨，供養三寶心無厭足，為法捨身而無吝惜。如是白衣雖不出家，已具無量無邊功德。」因此，以正見、慈悲之心供養，能得無量無邊功德，若心有悔，則功德有差矣。

尤其，「敬僧莫呵僧，亦莫衡量僧」，須知僧在則法在，法在則佛在，可令正法永存，所以不可以有形價值觀衡量。