那天支援行堂後去過二堂，我拿著飯菜，準備找位子坐下，內心隨著不同的影像而有漂動。看到熟悉的面孔，我便展開笑容；看到反感的面孔，立即收斂笑容；不認識的面孔，我則面無表情。短短幾秒鐘的時間裡，我的心就像一個不停跳動的籃球，穿梭於喜歡、厭惡與不理不睬之中。

每個人心中都有一把尺，衡量哪個人好、哪個人壞。如果用餐的時候，碗筷不會發出聲音，他就是好人；如果晚上起床上淨房吵到我，他就不是好人；如果他對我笑，他就是好人；如果他沒跟我打招呼，他就不是好人。甚至，如果待我真誠，讓我看到他善美的一面，他就是好人；如果對其他人很慈悲，但卻對我不理不睬，他就不能算是好人。

實際上，無論這個人對誰好，他展現的都是善的一面；只是，當他沒有投影在我身上時，就認為這個人的好壞有所差別。

人是群居的動物，生活上離不開其他人，因此，人間佛教一個重要修持，就是處理人我之間的關係。

如果仔細觀察念頭，就會發現，所謂的「他人」，都於「我」息息相關。比如我遇到兩個人，一個給我一千塊，另一個辱罵我，大多數人會認為，給一千塊的是好人，而辱罵我的是壞人。但是，如果隔天給錢的人突然辱罵我，而辱罵我的人給了我一千塊台幣，這個時候誰是好人，誰又是壞人呢？

所謂的朋友和敵人一直在變化，區分誰好、誰壞是不理性的想法，可悲的是，我們每天都用心中的這把尺去衡量他人，讓自己不斷地處於貪愛與瞋恨的情緒中。

其實，一般人不會刻意去傷害別人，只是人都有不完美的地方，當控制不了習氣的時候，就會無意間傷害他人。寂天菩薩在《入菩薩行論》說，當有人用棍子打我們，傷害我們的是那根棍子，為什麼要生那個人的氣呢？再說，我們的色身也有責任，因為它讓我們感覺到疼痛。追根究柢，傷害我們的是那個人的煩惱習氣，而不是他本人，因此我們應該憤怒的，是他的無明。

因此，與其抱怨他人，不如反觀自己如何在世間生存。人是社會的動物，沒有辦法獨立生存，世界上有許多人默默地為我們服務，不論他人待我們如何，當我們想到所擁有的一切，一件衣服，一個杯子，甚至有人幫我們拍一張照，都是因為他人的慈悲，就會覺得感謝。

新一年的開始，且讓我們回味他人的每個善舉：當我們遇到困難時，他人如何給予我協助；當我煩惱時，他人如何給予我鼓勵；當我無意間傷害他人時，他人如何給予我包容。

願每個人都能視一切有緣的人為善知識，將內在世界昇華為一片不分你我的溫暖淨土。