各位褔報佛學院的讀者朋友們，這些天來您關心的焦點，應該是東日本的大地震吧！有些人會問：九級強震發生在台灣會怎麼樣？面對這麼巨大的災變，日本人為什麼可以這樣冷靜、自律？甚至懷疑，是不是日本媒體選擇性的公布某些秩序良好的畫面？

如果了解日本文化，大概不會有這樣的不解或懷疑。以我對日本有限的接觸，暫且由兩方面來理解。首先是地理環境因素，日本位處於地震頻仍的地帶上，人民在無可奈何之下，培養出積極面對的態度，日本人差不多從出生後，就接受防災的教育和準備，面對震災所表現的沉穩和秩序，是從小到大無數次演習的結果呀！

其次則要從日本特有的「恥文化」說起。有別於西方的「罪文化」、中國的「忍文化」，日本的「恥文化」來自武士道的精神。所謂武士道並非那種順我者生、逆我者亡的好戰不屈，而是日本古代依據中國儒家的道德觀－仁、義、禮、智、信五德，發展出社會菁英份子所遵循的價值準則。

這樣的準則形成了日本國民奉行的精神信念，也可以說，就是他們追求的最高人生哲學││道。這樣的精神與日常生活結合，產生了茶道、花道、香道、書道。一件事情沒有依此精神做好，就是恥辱，就是失禮。在這樣知恥重禮的文化薰陶下，所謂知恥近乎勇，不需外來的規定或要求，便能自發性的認真負責，自我要求做到極致。

福報佛學院的讀者朋友，如果您會說台語，應該知道，覺得不好意思的時候所說的「歹勢」、「失禮」，是指態度不好或是太直接，讓對方感受不好，這就逾越了禮儀的精神，對日本人來說，是很羞恥的事。

在「恥文化」的影響下，日本人發展出尊重別人感受、凡事認真、合乎禮節的榮譽感，這種榮譽感也產生了可以犧牲小我而顧全大局的使命感。走筆至此，要向福島核電的五十壯士致上最高敬意，也祈願這次的災情不要再擴大，祈願往生的人得到安寧，祈願苦難中的人早日安定。

各位福報佛學院的讀者朋友們，我真想問一句：難道我們不用做些什麼，就坐在那裡向佛菩薩祈願就好了嗎？保護地球、守護家園就等著善心人士去做就夠了嗎？日本人的精神文化，讓他們產生頑強的生命力，我相信日本一定會再站起來的，而我們學佛的人呢？可以帶著我們衝破生死橫流、讓我們奉行的精神文化，也就是我們的「道」是什麼呢？請仔細研究今天的課文，努力的實踐，「道」就在我們的腳下啊！