唐朝時，有一位年輕的禪僧，久聞長沙景岑禪師的大名，便前來參訪。

他第一句話問景岑禪師的就是：「誰是文殊？」

景岑禪師說：「你是。」

年輕的禪僧又問：「誰是普賢？」

景岑禪師回答：「你是。」

年輕的學僧再問：「那誰是觀音？」

景岑禪師仍然答說：「你是。」

年輕的禪僧很茫然地問說：「那誰是地藏？」

景岑禪師還是回答：「你是。」

不論這位禪僧問什麼，景岑禪師的回答都是「你是」這兩個字。

年輕的禪僧終於很懷疑地問：「禪師您的話，我沒有辦法領悟。」

景岑禪師說：「這麼簡單的問題，你為什麼沒有辦法領悟呢？」

年輕的禪僧就說：「文殊、普賢、觀音、地藏是經過百千劫的修行，我，一介凡僧，怎麼是文殊、普賢、觀音、地藏呢？我怎敢跟他們相比呢？」

景岑禪師哈哈一笑，就說：「觀音菩薩慈悲，你有慈悲嗎？」

這位年輕的禪僧說：「有一些。」

禪師再問：「地藏菩薩有願力，你出家有願力嗎？」

禪僧回答「我也有一些。」

禪師又問：「文殊菩薩具足智慧，你有智慧嗎？」

禪僧回答說：「應該有一點。」

禪師最後就問：「你有修過苦行嗎 ？」

這位年輕的禪僧點點頭，然後肯定地說：「有啊！」

景岑禪師終於說：「那就是了！你在受戒的時候，不都向老師承認你是菩薩嗎？為什麼你現在不敢承擔呢？」

年輕的禪僧終於言下有省。

大乘佛教傳播到中國有所謂的四大名山，即山西五台山文殊菩薩、浙江普陀山觀世音菩薩、安徽九華山地藏王菩薩和四川峨嵋山普賢菩薩。這四大菩薩就是中國大乘佛教的象徵，大乘佛教的主要精神就是「悲智願行」。

出家人在受戒的時候，都要受菩薩戒，自己要先發願做菩薩，受菩薩戒。甚至釋迦牟尼佛成道的時候也說，大地眾生皆具有如來智慧德相，人人是佛，只因妄想執著，而不能證得。「我是佛」都敢接受了，為什麼菩薩不敢接受呢？

太虛大師曾說：「比丘不是佛未成，但願稱我為菩薩」，我們能可以肯定自己是菩薩，行菩薩道，又有何不可呢？