【記者郭書宏專題報導】「藝術雖是終生興趣，但佛陀才是我畢生的最愛。」兼具畫家、文學家身分，更樂以「手藝人」自居的奚淞，三十多年來在藝術及文學創作上有著不凡表現；中年學佛後，不斷地思索生命意義，坦言當下的創作，最終仍回歸於修行。

奚淞藝專畢業後，在一九七二年赴法留學，於巴黎美術學院、巴黎十七版畫室學習；一九七五年返台，先後在《雄獅美術》及《漢聲》雜誌擔任編輯，長期投入民俗鄉野調查、兒童叢書編寫策畫等工作，在報章專欄上以「手藝人」為名發表系列木刻版畫與散文，題材包括中國古神話故事、花卉植物、鄉土人物、佛經故事等。

至親以身說法 親近佛法

一九八八年後奚淞沉潛習佛，以白描觀音、禪修靜物及佛傳故事為題，孜孜不倦創作至今。從擁抱西方風潮隨著存在主義流行的文藝青年，到返台投入鄉土尋根，以及中年後學佛且精進佛學，至此懷抱對社會底層的悲憫關切、對教育的熱情，更寓禪意於作品之中。

抄經、畫觀音，乃至深入浩瀚經藏，這樣的習慣養成已近乎有二十年的時間。溯及一九八○年代時，奚淞母親病危，讓他對生命產生空前的憂傷和恐懼，為克服身心的強烈撼動，奚淞開始拿起少年時熟悉的毛筆，用白描的方式畫觀音，為他帶來前所未有的心靈寧靜感受。

在母親過世後，奚淞仍未間斷以毛筆揣摩菩薩慈悲容顏的創作，他也在雄獅畫廊及雄獅美術月刊進行為期三年的觀念性展出。長年畫白描觀音，奚淞經常進入寧靜喜悅中，讓他自然親近佛法，也興起探尋佛法源頭的心願。

尋佛陀足跡 筆繪心中佛

一九九○年代後期，為了多了解佛教的發源及流布面貌，奚淞與好友旅行了不少亞洲國家，在尼泊爾第一次與佛陀聖地接觸，奚淞親眼目睹藍毘尼遺址的蓮花池畔，是摩耶夫人產下悉達多太子的所在，悠靜美麗的真實情境，他心想：「這就是我要找的佛陀故鄉！」

爾後，奚淞又進行一趟「北印度佛蹟之旅」，他遍訪佛陀成道的菩提迦耶、第一次講道的鹿野苑，以及晚年逝世的拘尸那羅等地。這時，奚淞畫筆下的佛陀，不再是空洞的玄想，而是有血有肉、現身於真實人間；他投入於佛陀行化的自然環境，《大樹之歌》佛傳油畫系列因此而生，內容包括描述佛陀自出生以至涅槃的生平情景。

在《大樹之歌》中，奚淞嘗試以油畫傳達多年來在印度及亞洲旅行，探尋佛法源流的感動，他運用由現實出發的西歐傳統媒材和技法，一改亞洲傳統為聖者造像的平面裝飾風格，使原本傾向於悠遠玄奧的情境，走入自然當下的光照中，透過千年亙古的土地、陽光、空氣，讓佛教並不是古老的懷想，佛陀不一定在印度，也可以在台灣，奚淞笑著說：「若佛陀在台灣進入涅槃，可能是在一棵大榕樹下哩！」

長期浸潤於佛教藝術及經典研讀的奚淞，在完成《大樹之歌》後，漸漸了解到：「每個人都能善用一己因緣，把佛法修行落實到生活中。」對他而言，藉由每日繪畫來安定自心，是為「手藝禪」。