四寶之根經砥石來，

千秋之墨一時俱洩。



溪石，以泉水淬之，鐵刃礪之，手工修之，乃成硯，文房四寶之底石。

彰化二水鄉，便是手工硯台最大的聚集地，鄉裡的師傅多半以家為工廠，採集當地盛產的螺溪石為原料製作硯台。

「螺溪」即現在的濁水溪，螺溪石為溪中長期受地質作用及流水沖蝕的石頭，硬度只有三到五度，若以利器刮搔表面，便會產生質細如灰的石粉。以此石製成硯台，可磨墨細潤，停而不滑，發墨性高，且石質能貯墨久而不乾。

彰化縣二水鄉「清玉都石藝坊」的李朝立師傅（左圖）說，硯材挑選以發墨性為主，質地為輔，螺溪石在各方面皆為上選，可分黑、綠、紫、白、黃五大色系，能媲美大陸的奇石。

挺過日晒雨淋的螺溪石，才可用作硯台的石材。搬運回來後先以割石機切割，得到硯台大致的樣子，再以鑿刀挖出墨堂、墨池等構造，最後才細磨、上蠟。

為因應這一串流程，李師傅的石藝坊就他一個製硯師半機器半手工地製硯，但大、小型設備通通齊全。

一方石硯的基本構造包括磨墨的「墨堂」、儲墨的「墨池」、墨緣、硯面、硯側、硯背等製硯時該詳加注意的地方，有些客人還會特別訂製硯台上蓋，能存墨更久。

李師傅說，其實大陸的石材好，做出的石硯也好，但跟台灣比較不同的是，大陸的石硯保存了最傳統純粹的樣子，而台灣除了傳統樣式外，尚開發了獨具的造型，饒富工藝之美。

買硯台的客人以訂製者為多，師傅於是做過各種造型意境的作品，即使沒有客人，他與太太也不時研發新的造型作為娛樂（如右圖）。

師傅的客群包括了水墨畫家與書法家，畫家對石硯的標準又比書法家更嚴格，為了表現畫中墨色濃淡，十分注重石硯的發墨效果。但師傅也說了，硯台與墨條是相輔相成的，好的墨條以硯磨過後，墨色會黑到反金；壞的化學墨條含膠量過多，硯台與墨條會互相消蝕。為了能完美呈現墨色，買回去的石硯，墨堂要先以砂紙磨掉蠟才能流墨。

李師傅的製硯手藝，已琢磨了二十年的歲月，石雕工藝也難不倒他。回憶起以前拜師三年多才學成，至今他仍未遇見有如此毅力的學徒。

沒有願者上門，師傅卻說，他已經物色了幾個勤勞乖巧的年輕人，打算改天登門拜訪。

對於承載中國歷史四千多年的墨寶，師傅並不灰心一時還找不到傳人。文化會傳承，習墨者當知；硯者，晏也，相信總會有人欣然而至。