師父上人在《般若心經的生活觀》裡提到，佛陀說法四十九年，其中二十二年談般若。佛陀花了這麼長的時間來談般若，可見它對我們認識生命有多麼重要，《心經》就是一切般若的精要。

《心經》說的其實很簡單，就是世界上沒有絕對的好與壞。因為這樣，世間萬物才能以同樣的空性平等存在。其實，每一樣東西的好壞，仰賴我們如何去看待。書中有個例子：有人看到外面下雨，心想：「討厭！又下雨。」為什麼討厭？因為沒帶傘，走路不方便；但對種田的人來說，下雨很好，為什麼好？因為禾苗不須澆水了。

對人也是一樣。讓我們覺得討厭的人，看起來好像就具有讓人討厭的特質，如果確是如此，那麼，所有的人只要看到他們，應該都會有討厭的感覺，但是，有的人卻覺得可愛，喜歡和他們在一起，這就證明，所謂的「討厭」或「喜歡」，在於不同的感覺差異，而非本就存在。因此，《心經》說色即是空，表示一切事物都可好可壞；空不亦色，因為所有的東西都有「空」的彈性，世界才會多姿多采。

記得有一次，我們準備開周會，卻突然停電，當大家猜測晚上會如何做安排的時候，老師把大夥兒召集到四十坡，我們便在浪漫的星空下進行周會。停電是一件麻煩的事，但對於懂得用佛法解決問題的人來說，卻是凝聚向心力的好時刻。周會結束之後，我們隨著鐘鼓聲吟唱〈叩鐘偈〉，同為世人發願。如果沒有停電，我們怎可能在夜空下，吹著徐徐涼風，在悅耳的梵唄中，找到彼此的共鳴呢？

平常一樣窗前月，才有梅花便不同。習以為常的認知，需要通過般若的智慧，才能看到不一樣的景色，開展不一樣的人生。師父上人在書中寫道：「美醜沒有標準，好壞也沒有標準。在空裡面沒有好壞，也沒有善惡。所以，用無分別的心，把本來的樣子顯現出來，就是空。」

好與壞是相等的，生活中遇到的問題，並無所謂的好壞之分，如果懂得運用般若，化危機為轉機，化煩惱為菩提，不但不會因為問題心生苦惱，反而能像諸佛一樣，把問題當成遊戲的道場，無分別、無罣礙，任運自在。

《心經》是一部讓我們回歸自心，認識自己的經典，在自我觀照中，行深般若波羅蜜多，超越好與壞、善與惡、美與醜的種種分別，到達自在的彼岸。