文／林東璟 圖／瀚宇國際

泰國電影《波米叔叔的前世今生》並不難看，每個場景都能抓住觀眾的目光，可是卻很難看得懂。因為，這部電影陳述種種流傳於民間的生死民俗傳說，但導演阿比查邦‧韋拉斯塔古使用比較抽象的魔幻寫實手法去鋪陳和營造氣氛，所以不太好理解。然而，也因為抽象性高，不同民情文化的觀眾，有可能在此找到自己的詮釋觀點。

筆者的祖母於今年過世，辭世的前幾天，她在安養院「看到」早已往生三十多年的丈夫，以及一群友人來家裡作客。當時是由兩位媳婦及一位印尼看護在安養院陪伴，臥病在床的她出聲交代媳婦們準備佳餚款待客人：「還不快去殺雞！快去買汽水！」據家人表示，當九十多歲的祖母看到自己的丈夫「回家」時，她的臉上似乎出現了少女時代的幸福笑顏。

在電影裡，得了腎臟病的波米住在自己經營的農莊，每天倚靠緬甸外籍看護幫忙換藥洗腎，波米妻子的妹妹也來到農莊幫忙。晚餐時段，波米和其他人都看到波米的亡妻突然顯影，既然餐桌上已有食物，波米自然不用殺雞或買汽水款待，亡靈需要的是透過「香」這個媒介，吸取家人送出的祝福意念或埋怨。

同樣的，當亡妻現身為波米換藥洗腎之後，波米憶起當年兩人在一起的美好，妻子的容顏似乎仍停留在十多年前的樣貌，往昔歲月令人神往，不捨分離。其實，若是從另一個角度來檢視，我們會發現，亡靈是來接引即將往生的親人，以便在另一個世界「團聚」。

在《波米叔叔的前世今生》裡，許多觀念跟東方民族的生死民俗非常類似，例如：「當一個人身體生病的時候，他的靈魂也會跟著衰弱，此時，不善的惡靈，或是冤親債主都會對此人虎視眈眈，欲奪取其性命。」這是在民間流傳的一種觀念，本來不足為奇，奇妙的是，導演運用猴靈的特殊造型，讓那位已經變成猴子外觀的侄子，來告訴波米上述概念，這位侄子似乎是想來保護叔叔的身心免受外來靈的傷害，但這個橋段就此終止，波米仍然一步步邁向死亡。

在人生的最後階段，由亡妻靈魂前導，波米和家人在暗夜裡，一起走向一個深不可測的洞穴，這個洞穴象徵著孕育生命的子宮，也象徵著人類死亡前希望落葉歸根、回歸源頭的意涵。回家的路，是一條幽微不顯、甚至有點令人畏懼的旅程，可是，當靈體真的離開了身體，天光就灑落在大地。

電影的最後一幕，辦完喪事後，波米的三名親人在旅館休息，其中兩人欲外出覓食，兩個人卻都發生了「靈魂出竅」的神遊現象，一邊的自己待在旅館看電視，另一邊的自己則出門去餐廳。這樣的情形，在這個橋段又寫下一個句點，「導演到底想說什麼？」是每一位觀眾的疑問。

這段情節雖然有趣，但整部電影放了太多這種片段式的離奇，除了上述橋段，還有猴人跟持槍軍人的互動照片等。這些片段每一個單獨來看都有其趣味性，但是段落跟段落之間，看似有關連，卻太抽象，觀眾很難只看一次電影，就能快速地把種種情節串連呼應。

導演固然發揮了創新的表現手法，但筆者認為，應可針對不同的段落、不同的前世今生人事物之間，建立起更明確可供感應的連結性，縱然使用暗喻的手法，也應該置入某些明顯的關鍵物件、情節或台詞，讓觀眾更能感受、看懂導演想要傳達的意喻。

當然，如果導演本來就是以實驗的精神來拍攝這部影片，他並不預設要提供給觀眾一個標準答案，而是希望讓觀眾自行解讀電影的意涵，那麼，從這個角度來看，《波米叔叔的前世今生》的確是成功了！

我想，如果有人對泰國軍事政治文化、出家義務文化有深入的理解，那麼，觀賞這部電影時，將可看出更多導演隱藏在其中的譬喻。