七、慈心觀─四無量心發相

修慈心觀能引發四無量心。若修四無量心，即能拔苦予樂，達到無怨無惱、無恚無恨。故無論大小乘行者，乃至世間之人，皆以四無量心為共同學處。一切眾生皆怖畏於苦，想要追求喜樂，而瞋恨怨惱等，正為苦因，慈悲喜捨則為樂因，此為修習四無量心的目的。

慈定發相

四無量心中，「慈心定」是依根本四禪而發的。慈，意為「愛念眾生，常求樂事以饒益之」。修慈心，為拔除眾生的「瞋覺」故。欲修四無量心，應當先發誓願：「願令一切眾生，悉受快樂。」

初修慈無量心時，以清淨心，觀所愛的親人受樂之相。於父母、兄弟、親人之中，取一位最喜愛的人，一心緣念，觀想親人受樂的情形，於心中觀想清楚分明，攝心專注，沒有馳散。如是次第乃至一般人、怨人，其他地獄、餓鬼、畜生、修羅、天道的觀想方法，也是如此。以慈心緣十方一切眾生，心量廣大無邊，故名為「無量」；皆令他們受樂，能滅除惡心，而獲得殊勝善樂的福報，故其功德也是無量。

行人於禪坐中，見眾生受樂之相，而定力漸深，不為外境所動，是名「慈相應心」。如此修習時，若見到種種善惡的境界，不可以生取著的心；一心觀想親人獲得歡樂之相，念念相續。於上親、中親、下親，中人，下怨、中怨、上怨，乃至於五道眾生，同樣以慈心對待，如父如母、如兄弟子姪，常求好事而饒益他們，想令一切眾生，獲得利益安樂，這樣的心，遍滿十方。觀想慈心定所緣的層次及對象，如下圖：


此定有隱沒、不隱沒的差別。假使心緣眾生，希望眾生都能獲得快樂，心念非常清楚明白，而所緣的地方，沒有見到眾生受樂，這是內不隱沒而外隱沒。若內心分明清淨，也見到眾生受樂的情形，這是內、外都不隱沒的情況。

（待續）