西方學者將孔子、耶穌、釋加牟尼佛並稱「世界三聖」。中國學人將孔子視為集古聖先賢大成的「聖人」。作為一個喜歡舞文弄墨的小平民，走進山東曲阜，拜謁大聖人、大文豪孔子的故里，心中不能不誠惶誠恐。

孔府，舊稱「衍聖府」，占地二百四十畝，九進院落，分東、中、西三路縱橫，各種建築四百六十三間。

殿堂樓閣，雕梁畫棟；回廊隔牆，青磚灰瓦；敞廳闊軒，古色古香；外院內宅，陳設華麗。有批閱奏章條陳的書房、接見大臣部吏的密室，還有僕役辛苦勞作的馬廄炊廚、侍候主子日用的水槽火炕……上下森嚴，身分有序，是中國封建社會典型的官衙與內府合一的府第。府前有翠柏入雲，後有鮮花競芳，無愧於「天下第一家」的美譽。

在孔府，我看到豪華和尊貴。

孔廟，大殿鱗次櫛比，古柏高冠參天，贊碑排佇列陣，香火綿綿不息，磬聲悠悠不絕，謁者摩肩接踵，莊重虔誠，畢恭畢敬。

千百年來，尊孔崇儒，孔子封號，不可勝數；孔廟博大，巍峨恢宏，無與倫比。

單說大成殿下周邊二十四根大石柱，雄偉壯觀，看了不由人浮想聯翩：每根石柱，粗若巨桶，二人尚無法環抱；高達數丈，非仰視難以見頂；重約萬斤，如擎天一柱。

這些石柱，千里迢迢，從北京運到孔廟，當時既無大型運載車輛，又無任何起重設備，一路坎坷，無限艱辛。對那些夫役工匠，不能不讓人敬佩之至。

在孔廟，我看到莊嚴和神聖。

孔林，青灰的石道千曲百折，蒼鬱的古柏遮天蔽日，清清的河水靜靜流淌，群群的飛鳥默默無聲，這兒長眠著世界偉人孔子。

孔子的墓碑，在文革、批林批孔的狂熱中，被砸得七零八碎。而今，碎塊墓碑雖已黏補好，可是留下的教訓和反思，依然強烈地撞擊著後來人的心靈。

在三千八百畝那綠海般的樹蔭花草之中，還有陪伴孔子的八十多代子孫的墳墓，在文學方面有建樹者，當屬清代《桃花扇》的作者孔尚任。他的墓前，芳草萋萋，黃花朵朵，可惜難覓人蹤。

在孔林，我看到肅穆和遠古。

但，走遍曲阜，總覺得孔府、孔廟、孔林全是孔子身後之物，似乎都與當時的孔子無關。

孔子故里園和孔子六藝園對孔子形象的描述，也離孔子的真實相去甚遠！推到人們面前的孔子塑像：翻鼻、方口、大耳，低矮、醜陋……此與歷史上的記載，迥然不同。《史記‧孔子世家》載：「孔子長九尺有六寸，人皆謂之「長人」而異之。」先秦一尺，約合今○‧六六尺，按此折算，孔子身高應為二‧一一二公尺。

孔子不僅身材高大，而且膂力過人，武勇不凡。《呂氏春秋‧慎大》記：「孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞。」不過無意以勇力成名而已！《禮記．射義》述：「孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆。」孔子本是高大魁梧的文武全才，過盛的文名掩蓋了超人的武藝，只揚文名，尚可理解；而將孔子描繪成醜陋的侏儒，原由就讓人無從猜測了。

孔子生前，並未受到青睞；周遊列國，一飯尚且難求。孔子死後，被尊奉為「聖人」，受到歷代統治階級的讚賞和恩寵。漢魏時期，先後被封為「奉祀君」、「褒成侯」、「褒亭侯」、「奉聖亭侯」、「宗聖侯」；唐玄宗時被封為「文宣公」；宋仁宗時被封為「衍聖公」……

在長達兩千多年的歷史長河中，特別是從漢武帝時董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」之後，尊孔崇儒，一浪高過一浪，上至孔子父母，下到後世子孫，都有封賞。

明清時期，衍聖公為正一品官階，百官朝聖時位列文官之首；孔子家族擁有土地一○八萬畝，地跨山東、江蘇、河北、河南、安徽五省；孔氏家族還擁有眾多的佃戶、廟戶、雜戶等依附人口和封官晉爵的政治特權。

直到一九三五年一月一八日，國民政府下令改封孔子第七十七代衍聖公孔德成為「大成至聖先師奉祀官」，才終止了使用八百多年的衍聖公封號，家族的特權也從此灰飛湮滅。