「莫輕自所得，莫羨他所得。比丘羨他得，不證三摩地。」

———《法句經》



翻開佛陀晚年教團史，教團的分裂可說是當時最大的事件。雖然教團最終在佛陀入滅後一百年左右才分裂成二十個部派，但佛陀在世時，提婆達多的背叛行為，可說是教團分裂的前哨戰。

佛陀根據自己體悟，反對過度的享樂，也排斥過分的苦行主義，因盲目的苦行主義不僅無法獲得真理，還會產生炫耀修行之傾向。然而，在當時的印度，源遠流長的苦行傳統，卻是衡量真正修行人的標準。即便如此，佛陀還是要弟子們擺脫苦行或樂行主義，以符合中道的生活來領導僧伽。

提婆達多挑戰佛陀的和合僧團。他在某日宣布，為修行人制定更加嚴格的新戒律。這麼做是為獲得一般群眾的信任，因為當時人們都認為苦行是了不起的修行。

據說，提婆達多如此宣布後，帶著五百人背叛佛陀。提婆達多亦接受了阿闍世王的皈依，許多受苦行主義所迷惑的人，對他稱頌不已。佛陀靜悄悄地吩咐舍利弗和目犍連，要他們把這些五百名愚昧弟子帶回來，在舍利弗和目犍連的努力下，出走的弟子終於明白自己的錯誤，重回佛陀身邊。

以上偈頌是佛陀向那些受提婆達多影響的弟子們宣說的，教導他們不要羨慕他人所得，又警惕大眾說：「人的根性都是這樣的，善良的人容易跟善良的人聚在一起，惡人則喜歡與惡人結交，猶如水和油不會交融。」對於提婆達多制定嚴格戒律一事，佛陀提醒說：「比丘們啊！你們不要為了自己的利益而制訂戒律。」

據說，佛陀有段時間一直避開提婆達多。對此，阿難尊者向佛陀建議把提婆達多送到遠處，但佛陀卻反問：「我不是害怕提婆達多，就算把他送往遠處，提婆達多的惡行在他自己身上，而不在他所處的地方。難道那樣做就能停止其惡行嗎？」

佛陀為阿難尊者說了一首偈頌。「莫同愚人相見，勿與愚人商議。莫同愚人論是非，勿與愚人共做不如法之事。」提婆達多最後因自己犯下的五逆罪而墮入阿鼻地獄。

透過此故事，我們不難知道真正的修行人，應該正確判斷自己選擇的修行道路是否正確。要讓自己不受虛假聲勢所動搖，這才是最重要的修行。