海舟永慈禪師是明朝時候的僧人，他為了明白生死大事，發願十方參學，四處尋訪善知識。首先，他到太初和尚那裡請益。

太初和尚問他：「父母未生前，那個是你的本來面目？」

海舟永慈禪師便從東單走到西單，然後合十而立。

「不是，不是。」太初和尚說。

「兩眼對兩眼。」海舟永慈禪師再次回答。

太初和尚聽了這話，終於點點頭，表示贊許。

後來，海舟永慈禪師就起單（辭別寺院他去），再往他方參訪，最後來到錢塘的古道山，參謁東明慧旵禪師。

「什麼人堪得披上無相福田衣？」海舟永慈禪師躬身請問禪師。(圖/李蕭錕)

東明慧旵禪師立刻從法座下來，走到海舟永慈禪師面前，摑了他一個耳光。

「四大本空，五蘊非有，禪師做什麼摑打我一巴掌？」

東明慧旵禪師二話不說，又是一掌打過去。

「一掌不作一掌用，請和尚慈悲開示！」海舟永慈禪師又說。

東明慧旵禪師伸手又是一個耳光。

海舟永慈禪師仍然神色不變，大大讚歎說：「老和尚果然名不虛傳！」

接著便展具，恭恭敬敬地向東明慧旵禪師頂禮三拜。

「我居古道山三十餘年來，今日才看到一位真正的僧人！」東明慧旵禪師微笑稱許，留海舟永慈禪師於古道山小住數日，然後欲傳付袈裟。

沒想到，海舟永慈禪師卻不肯接受，說：「我乃為法而來，非為衣來。」說罷瀟灑而去。



禪，沒有這頭，沒有那頭；禪，也沒有你看我，我看你；禪，除了心以外，那裡有眼耳鼻舌呢？究竟有契入

？無契入？唯有海舟永慈禪師自己知道。

在參謁東明慧旵禪師的時候，「什麼人堪得披無相福田衣？」這句問話仍然還在東西分別、眼耳鼻舌裡打轉，所以東明慧旵禪師要一個耳光、二個耳光、三個耳光，才終於打去了對待，打去了分別，斬去了葛藤。

能吃得住東明慧旵禪師的三個耳光而不動心，不悟也難。雖然東明慧旵禪師欲傳付袈裟給海舟永慈禪師，可是禪既然無一法，又何用傳衣？所以海舟永慈禪師最後才瀟灑而去啊！