他每回主持皈依三寶典禮，總是開示信徒，皈依不是拜師父，而是皈依佛法僧三寶，成為正信佛弟子。大師強調，舉行皈依典禮，是替佛教增加信徒，而不是個人收徒弟。

大師比喻佛門不同團體，猶如五顏六色的花朵，若集合起來，就是繽紛錦簇的花束。「一間屋子有四個角落，一只寶鼎也有三支腳，我們同為發揚者，不是鬥爭者。」

不托空言，更加具體實踐──當年證嚴法師的靜思精舍籌建，他曾以新台幣十萬元結緣襄助；慈濟醫院破土典禮上，大師代表諸山長老致詞。二○○二年，大師至花蓮慈濟功德會訪問，證嚴法師親自接駕。

一九九五年，國際佛光會第四屆世界大會在澳洲雪梨舉行，會中印度代表僧伽先那法師與多位代表聯名提議，推薦大師為諾貝爾和平獎候選人，但是大師婉拒了。事實上，兩年以前他們已有如此提議，當時大師回函，請他們共同推薦慈濟功德會的證嚴法師。

近年來重大災難頻傳，慈濟功德會的救災工作進行得有條不紊，許多人曾不只一次親耳聽到大師向弟子說，要肯定讚美慈濟的表現，並且虛心向他們學習。

台灣九二一大地震中，除了一般災民受創，許多寺院全毀或半毀，包括埔里靈巖山寺等，陷入「泥菩薩過江，自身難保」的困境，基於同道的關懷，佛光山分別資助他們一百萬元、五十萬元、二十萬元不等，作為修復基金。

一個寒流侵襲的日子，高雄普賢寺內卻溫暖如春。落霞向晚，基隆市佛教協會四位長老比丘尼，遠道從台灣頭到台灣尾，趕來探望普賢寺住持滿益法師，看見他們互道思念，圍爐歡談，情義流露，可以想見滿益法師在基隆極樂寺住持任內必定是廣結善緣，與他們感應道交。

「前提是共同發展佛教，而非佛光山道場專美。」滿益法師重複師父的指示說。

友寺往來是佛光山這十幾年的發展重點，包括主動拜訪當地寺院，有道場落成，佛光山信徒義工前去打掃幫忙；法會人手不夠，來佛光山借人，也是稀鬆平常。例如，花蓮有一間寺廟，年年農曆七月有一場法會，總是與大師的生日撞期，十幾年來，每次要派人手都很困難，弟子不肯去，還要師父出面，苦口婆心勸他們：「去為別人服務，比留下來替我慶祝生日重要。」

「佛教的發展不是我星雲一個人有辦法，而是集體創作。」大師說。集體創作四個字看似簡單，真正作到卻不簡單，必須每天每個人每個地方都具體落實體現，而佛光山上下是真心誠意相信集體創作的力量。（十二之四）